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堪布微博
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身回家容易,心回家很难。我们为什么到哪里心都难以放松?因为心一直游荡,没有找到妈妈,没有找到家。
判断是大乘的法还是小乘的法,是出世间的法还是世间的法,全都要看自己的发心如何,也就是最初修这些法的目的是什么。比如说放生,表面上看这是一个利益众生的事,但很多人的希求仅仅是为了自己能避免一些痛苦,或是得到一些现世利益。这样的放生能不能达到其目的呢?目的能够达到。但是,这样的放生不属于大乘的法。因为,他实际上并没有真正利益众生,只是在利益自己而已。网页链接 [慧灯之光一:三个差别]
一切都是无常的!时间过得很快,现在是正月初一,春节转眼即逝。一切都是虚假的,只有三宝是真实的,业力是真实的,这几样对境千真万确,以后也能见得到。其他全部都是虚假的,一刹那就没有了(师弹指示意) 。

今天的大年初一也是虚假的,现在看到有一点事物,然而刹那间就消失了。没办法!如果是真实的,为什么会化为乌有?应该明天有,后天也有。但虚假的事物全都如此,像空中彩虹一样,不一会儿就没有了。这些事物纯属欺惑性的,众生都上当受骗了。
新年快乐!按照藏传佛教的传统,新年的第一天,若能念诵或听闻《圣八吉祥颂》一遍,可保佑自己在这一年里吉祥增上,诸愿成就。《圣八吉祥颂》原声首发 索达吉堪布新年祝福
新的一年到了,在这里给大家拜年!祈愿世界和平、人民安康!祝愿大家都能实现最大的成功——现世吉祥如意,来世往生极乐世界,阿弥陀佛!
一年之始,四季之新。春节到来之际,衷心祝福所有的佛子新春吉祥,身心安泰,家庭美满,福慧绵延!愿大家把心中的欢喜和慈爱延长到生命的每一天,把平等自在的佛性映射到世界的每个角落!扎西德勒!
释迦牟尼佛住世期间,在释迦教法的听众当中,有着各种不同背景的众生—外道、婆罗门教徒、天人、非人等等。其中以婆罗门教徒为主的很多听众,都持有与实际不符的宇宙观。佛陀深知,如果不合时宜地去驳斥他们,必然会引起他们的反感,弘扬佛法的事业也将受到威胁。为了与这些听众的根机相应,释迦牟尼佛便采用了一些善巧方便—虽然明知那些观点是不对的,却没有去推翻他们。只要能传讲三法印中诸行无常、有漏皆苦、诸法无我的道理,其他观点正确与否都不必在意。因为唯有通达三法印,才能让他们从轮回中解脱。其他诸如宇宙观等等学得再透彻,也与解脱没有任何关系。网页链接 [慧灯之光四:佛教的定义]
在世间过新年之际,无论以歌舞盛会和酒水饮食做任何庆祝活动,若能了知所有音响都是声空、所见色法都是现空、所有作意都是觉空的自性,则一切饮食均将成为会供轮的本体,从而迅速成就佛果!
反之,若以贪著如何大吃大喝,都只会造作罪业毫无利益!

龙多撰
又是一个新的一年开始了,每个人都不知道前面的路是什么样的,但每个人都必须往前走。我们能做到的,是训练好自己的内心。无论遇到什么事,都勇敢地去面对。
宁静是这个时代的奢侈品,它要用什么来买呢?

第5集:中国科技大学演讲
《喧嚣中的宁静之道》

1、演讲视频:
大学26期-3.1喧嚣中的宁静之道-中国科技大学演讲-1500kbs
2、现场互动:
大学26期-3.2喧嚣中的宁静之道-中国科技大学问答-1500kbs
所谓修行,第一是把握自己,第二是帮助别人。你身边的人,是与你最有缘分的众生。如果有能力并且方便,请多去利益他们。把佛理兑现为行动,这是弘扬佛法最好的方式。
也许有人会问,出离心不是让我们从世间出离、解脱,过飞遁离俗的生活吗?怎么出离心也能融入生活呢? 出离心并不是悲观、厌世,而是因为了知人生不存在值得追求的东西,只有解脱才是唯一值得追求的目标,从此开始走上寻求解脱之路。网页链接 [慧灯之光七:佛法融入生活]
过去的一年不管是苦是乐,已离我们悄然远去。新的一年马上就要来了,希望大家在今天念《普贤行愿品》,藏文、汉文都可以。哪怕你不懂其中意思,仅仅听一遍,也可以带来无限加持。祝福你智慧无量,身心自在。愿这祝福带走你一年的疲惫,带给你无上清凉!索达吉堪布《普贤行愿品》原声贺岁 陪你许愿
新的一年来临了!
在此祝福大家:鸡年大吉大利!万事如意!阖家幸福!
希望这欢乐的日子不要成为动物的灾难,过一个健康、慈爱、快乐的春节。
正月初二(1月29日),是门措上师的生日,请大家多行善法,祈愿上师法体安康,利乐有情。门措上师住世祈祷文--加持大宝藏
宁玛巴的高僧荣森班智达曾说过,佛教永不改变的定义,就是智与悲。除此之外,没有其他任何解释可以完整地表达佛法的内涵。他还认为,学佛的方法不一而足,用哪个方法都行。譬如净土宗的念佛是方法之一,禅宗的打坐参禅也是一种方法,但不能认为除了念佛以外,其他的方法都不算是学佛;同样,出家人守出家戒,在家人守在家戒,这是两种方法,不能认为只有出家戒才是真正的戒律,或者认为守在家戒就不能成佛;密宗有气脉明点的修法,但这并不是成佛的唯一道路,不修气脉明点也可以成佛。这些都只是方法而已,有些方法可有可无,佛教并没有限定非用哪一种方法不可,但唯一不变的精华,就是智悲。任何方法如果修不出智慧与大悲,就不能成其为佛法。虽然这是荣森班智达的论点,但却是显宗、密宗都认同的。网页链接 [慧灯之光四:佛教的定义]
万事万物为什么有好有坏?因为不同程度染上了“我”的色彩。我喜欢的,就好;我不喜欢的,就坏。站在“我”的角度去看问题,万法自然会呈现出好坏、苦乐、利害、荣辱。
今天是藏历十一月二十九,也是阎王填生死簿的日子,大家最好修九次心经回遮法,这样可以遣除一切违缘,圆满一切阻缘。实在不会的,念108遍般若佛母心咒也可以:达雅塔,嗡嘎得嘎得巴Ra嘎得,巴Ra桑嘎得波德梭哈。
不管与谁相处都是一样:为自己,是一切痛苦的根源;为他人,是一切利乐的来源。把心慈悲起来,他们一定会感受到你的“加持”!
在东京地铁里发现大约有六群人:低头群、深思群、发呆群、睡觉群、读书群。总体上都是无声群。
享用美餐的时候,心里想“这是上师三宝赐予我的甘露”,扔掉剩饭剩菜的时候,心里想“这是布施饿鬼道众生的食物”,这样过年期间也可以积累不少福报哦!
在大乘佛教中,是以两种力量转为道用:第一个是空性见,只要证悟了空性,深深体会到一切都是如幻如梦,则一切现象都可以转为道用的,所有罪业也不会影响到证悟者;另外一个就是菩提心的力量。在菩提心的基础上,所有的行为也可以转为道用。网页链接 [慧灯之光七:佛法融入生活]
什么叫智慧?就是随机应变、圆通灵活的能力。诸法是活的不是死的,就看自己怎样运用。若是有智慧,有些恶就会变成善;若是自己没有智慧,有些善也会变成恶。因为善恶的根本在发心哦!
佛教的真实含义就是佛学。因为佛教实际上就是释迦牟尼佛所传下来的学科,或者可以说,佛法是让凡夫人通过修学以达到佛之境界的一种方法,因此,佛教就是佛学。网页链接 [慧灯之光四:佛教的定义]
修行要靠善友,但是所谓善友不是几个人相互交往就行了。有些人一凑到一起,就生起嗔恨心、贪心、傲慢心和嫉妒心,甚至一起造恶业,说绮语、离间语,一起贪恋世间的福报,一起去怨恨别人——善友应该一起行善断恶,一起出离世间,一起发菩提心、一起行菩萨道的。我们有这样的朋友吗?