究竟用什么才能解开轮回的密码呢？
无我空性。若没有空性的力量，就无法断除轮回的根本——无明。
我们今生得个人身非常不容易，以后是继续在轮回中流转，还是烧毁无明的种子，完全取决于自己。

第40集：泰国 朱拉隆功大学
《解读轮回密码》

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视频：大学演讲24-解读轮回密码-泰国朱拉隆功大学演讲
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跟众生在一起，要学会包容，学会原谅。包容别人，其实是包容自己；原谅别人，其实是原谅自己。因为真正的受益者是自己，自己心里快乐。

身心安泰的时候，如果接受不了佛法，接受不了上师的教导，临终之际能得到阿弥陀佛的接引吗？能安住在本觉当中吗？不能的话，没有解脱的希望。

在六道轮回中，人当然是高等的生命，除了人以外，旁生、饿鬼、地狱众生都是低等的生命，从某种角度来说，天人、非天也是低等的生命。因为人有智慧可以修行，可以选择解脱道，如果能走上解脱道，自然可以自利利他，而其他道的生命都不如人类，只能得过且过、随波逐流地完成自己的世间生活，无法自由地选择出世间的解脱道，更谈不上度化众生了，因此，佛陀便以此来区分生命的高等和低等。网页链接 [慧灯之光五：饶益友情九观察]

今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼供养皈依药师琉璃光如来！人心不正，多是非谄曲，心不净，多贪嗔痴慢，喜怒偏执，烦苛轻躁，身体便多病。要远离病殃，思无邪僻是一药，行宽心和是一药。

很多人都有殊胜的愿力，但是仅有愿力是不够的，还要有福德的培养，才能实现。怎样培养福德？上供下施，精进修持善法，才能圆满资粮哦！

除了因车祸、暴病等而突然死亡的情况之外，每个人的死亡，都会经历一系列的程序。当然，不具备人身的天人等众生，则不会经历这些过程，因为人体具有独特的气脉明点，依靠与其相应的意识，就可以感受到其他五道众生所不能感受到的特有程序，在这些程序结束之后，所有的人都会昏厥，这才是死亡的最边缘。现在经常会有一些所谓从死亡边缘回来的人，津津乐道地向人们讲述自己的“死亡”历险记。但这些经历只是早期的一些感受而已，并不是真正的死亡，更不是中阴的现象。昏厥的时间也因人而异，有的是几分钟，有的是几小时，有的是一两天，在从昏厥中苏醒过来之后，就会进入轮回尚未开始之时的、既非轮回也非涅槃的境界。虽然说是“进入”，但这只是语言表达的一种方便而已，实际上根本没有进入不进入、由谁进入、进到哪里等等的概念。以前所有的意识，以及在意识的基础上建立起来的所有概念、观点、感受都已经荡然无存，剩下的只有如来藏。这里的如来藏，与轮回尚未产生之前的境界完全是一回事。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]

活着，就是要勇敢去迎接变化，面对未知。不要像一束风干的花，只停留在过去某个时刻，沉浸在那一刻的虚幻中。以为自己让华彩永驻，却失去了让生命绽放的机会。

自己放下时，自己得自在；自己执着时，自己受束缚。

密法讲过很多死亡的预兆，其中有些预兆出现在身体上，有些预兆出现在梦里，有些预兆出现在人的心态情绪上。为什么会这样呢？因为在人临近死亡的时候，首先气会出现问题：日渐衰竭、趋于停滞。虽然我们感觉不到，但由于气与精神是密切相关的，所以在身体的某些局部、梦境当中或者情绪上面就会出问题。虽然间隔死亡时间有时长一点有时短一点，但都是死亡的征兆。网页链接 [慧灯之光七：圆满次第——证悟空性之方便]

懂得一些法义，并且也有体会，但是如果没有实修，烦恼起时还是无能为力。烦恼不在别处，在心里，除了通过实修转变自心外，实在没有其他的法子可以解脱烦恼。网页链接

征服自己的内心，战胜自己的烦恼——有什么能力都不如有这个能力。

种善根、结善缘，这样的人命运错不了，将来肯定能获得安乐。

气是什么呢？气有很多种，最粗大的、最外在的是我们的呼吸。按照时轮金刚计算出的，包括日食、月食等等在内的宇宙所有运动的基础数据得知，一个健康的中年人每天有21600次呼吸（一呼一吸算一个数），这样算下来，则每分钟有十五次呼吸。这个结果，与现代医学的观点基本吻合。内在的气有十种：五种根本气，五种分支气。内在的某些气我们一般感觉不到，但实际上却是存在的。在世俗谛当中，这些气可以维持我们的身体，一旦这些气出了问题或者是失去了，身体就会受到不同程度的影响。网页链接 [慧灯之光七：圆满次第——证悟空性之方便]

能改变果报的强大外力有二：一是证悟空性，二是忏悔。一边证悟空性，一边忏悔净障

如来藏的光明是佛的境界，已经超越了凡夫感官思维的范围，无论说如来藏的光明是有还是没有，都同样不能如实地表述如来藏的本体。但以我们的语言来描绘如来藏，就只能说它是光明，因为它一尘不染、清明纯净，不存在任何污垢、烦恼与执著。因此，我们可以说，生命的起源是如来藏，物种的起源也是如来藏。与外道所讲的“意识是物质的产物”大相径庭的是，众生的第一个念头，产生于如来藏光明的境界。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]

远离痛苦获得安乐，是所有众生共同的愿望和平等的权利，建立这个见地很重要，因为人与人之间缺乏真正的理解和宽容，内心轻易就陷入孤独、焦虑和怨怼中，社会矛盾、问题随之涌现，这背后一个重要原因就是大家认为只有自己才想、才应该离苦得乐。建立这个见地很重要 | 箴言

所谓亲近上师、依止上师，并不是要经常和上师见面、聊天，而是要谛听他传讲的佛法，按传承的要求次第学修。在这个年代，亲近上师、依止上师是无有障碍的。

按照佛教的观点，在刚开始给众生启迪时，可以说诸法“如”梦；到了更高层次，说诸法“是”梦。这里有“是梦”与“如梦”的差别。

当然，在佛教的最高层次上，甚至梦也不存在，一切全是空性，是一种与光明无二无别的境界。但还没有达到这个境界之前，我们要想打破实有执著，用梦来比喻是非常适合的。

第39集：清华大学
《盗梦空间》的佛学实相

演讲
大学26期-1.1《盗梦空间》的佛学实相-清华大学演讲-1500kbs

访谈：
大学26期-1.2《盗梦空间》的佛学实相-清华大学访谈-1500kbs

现场互动
大学26期-1.3《盗梦空间》的佛学实相-清华大学问答-1500kbs

大家听闻佛法的时候，能对号入座，能发现自己的问题，能对治自己的烦恼，我讲法就有意义了。