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希阿荣博堪布 2017-09-23 微博链接

学佛很多年了，可是你仍然没有太多的进步，还是那么容易受伤害、被触犯，还是经常犹疑：把时间和精力花在修行上是否真的有意义？如果没有正确的发心，退失对佛法的信心、退失学佛的热情简直太容易了。不要以为只有自己才与上师相应

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-23 微博链接

金刚身的结构中，人的皮肤、肌肉、骨骼、大脑与修法没有直接联系，所以无需多费口舌。与修法直接相关的，是气、脉、明点三者。气、脉、明点有两方面的作用：第一个，是在没有证悟或没有修炼的时候，由气、脉、明点产生轮回；另外一个，是在修行成就以后，由气、脉、明点产生智慧，产生佛的刹土等一切清

希阿荣博堪布 2017-09-22 微博链接

如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们则能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。这种情绪只会增加挫败感，却丝毫不能帮助我们富有建设性地应对生活的难题。想摆脱痛苦，首先要知道痛苦是怎么一回事

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-22 微博链接

首先我们讲最远的轮回开始。在凡夫人所能感受到的外在世界与六道众生尚未产生之前，既不是轮回，也不是涅槃；既没有佛，也没有众生。这种状态，与地球没有诞生之前，天体物理学家称之为“真空”的状态，以及佛教《俱舍论》等论典中所讲的成住坏空中“空”的阶段虽然不是完全一致，但也有些相似。在这些状态中，都不存在任何物质。天体物理学家认为：在真空当中蓄积着能量，在能量挤压之后，就产生了原子核等微小粒子，众多微小粒子的聚合，就形成了肉眼所见的物体，继而产生了星球以及星球上的万事万物。佛教认为，在这个没有佛、没有众生、没有轮回、没有解脱、没有山河大地、没有任何星球、没有时间概念、没有东南西北上下等方位的，非常宁静的空间中，只存在着如来藏的光明。网页链接 [慧灯之光三：佛教的物种起源说]

达真堪布 2017-09-21 微博链接

选择了密法，接受了灌顶，就相当于选择了捷径道，选择了清净平等——一切观清净、观圆满，没有不清净、不圆满的。

希阿荣博堪布 2017-09-21 微博链接

普通人往往喜欢走极端，是一就不是多，是多就不是一，一与多是无法通融的，然而知道了佛佛同体的道理后，就明白礼敬一佛也就是礼敬一切佛，礼敬此佛也就是礼敬彼佛。《华严经》(卷三)云：“一切诸佛一法身，真如平等无分别。”请一尊释迦牟尼佛像回家，观音菩萨就不高兴了？

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-21 微博链接

什么是无二无别呢？一般显宗认为，众生不是佛，而是有烦恼的凡夫，通过多生累劫的修行，凡夫的心才能转换成佛的智慧。但三转法-轮尤其是密宗的观点却认为，基道果当中的基和果，实际上是一体的，基就是果，果就是基。换言之，众生即是佛，佛即是众生，众生和佛无二无别。网页链接 [慧灯之光七：圆满次第——证悟空性之方便]

达真堪布 2017-09-20 微博链接

既然你选择了大乘佛法，选择了普度众生，就相当于接受了凡夫俗子——不是接受优点而是缺点，不是接受功德而是过患。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-20 微博链接

有的人认为，佛很了不起、很伟大、没有过失、没有痛苦、圆满一切功德，所以我要做这样的佛。虽然每天口里念诵“为度化一切众生而发誓成佛”，但心里始终都是为了自己，这就不是大乘佛法。如果有知母、念恩、报恩的见解，有菩提心，不要说修空性，即使磕一个头都是大乘佛法。网页链接 [慧灯之光一：菩萨的见、修、行、果]

索达吉藏文化 2017-09-20 微博链接

宫雀古旃扎索达吉堪布：怎样与佛像“共处”

达真堪布 2017-09-19 微博链接

从自己身上找缺点，是修行的开始。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-19 微博链接

比如说，当自己失去某个心爱之人或物，感到痛不欲生的时候，就打坐去思维：失去的东西能不能恢复呢？如果能恢复，那就不需要像现在这样伤心欲绝，只需恢复、还原就可以；如果永远都不可能恢复如初，那我就只能面对、接受这个现实。也许刚开始会没有效果，甚至宁可痛苦、难受，也不愿意这样去想，但只要坚持，慢慢就会想通这个问题。失去心爱的人或物是轮回中必定面临的自然规律，不仅我一个，所有人都将会有这样的一天，只是时间的早晚而已。痛苦只能折磨自己，对自己的生活、工作、修行各方面都有很大的负面影响。通过反反复复地思维就能说服自己。虽然这些方法比较简单，但若能真正运用到生活当中，是非常有帮助的，大家都应该去试试。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-18 微博链接

放下一切自私心很难，我们却要将此作为努力的方向。否则，离大乘的门都很远，更不用说大乘的具体修法，距登地、大幻化网、大圆满等更是有天地之遥。如果真能放下一切自私心，即使没有大圆满等法，距离成佛的路也不是很远。网页链接 [慧灯之光一：菩萨的见、修、行、果]

达真堪布 2017-09-18 微博链接

每天早上起床时，观察一下自己的内心，然后在佛菩萨面前发个愿，这叫引发力，这样对自己一天的修行有极大的帮助哦！

达真堪布 2017-09-17 微博链接

你的心态改变了，你的命运就改变了，你的世界就改变了。不去改变自己的心态，佛也没有办法帮助你。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-17 微博链接

不同的人看相同的问题，结果也不一样，这也与当事人的内心有着很大关联。一般来说，凡夫的内心脆弱易感，而圣者的内心却非常坚强。譬如说，在佛陀即将圆寂时候，周围有很多阿罗汉和修行人围绕着。虽然大家都知道释迦牟尼佛要圆寂了，自己将失去一位伟大且不可多得的导师，但所有在场的阿罗汉都很平静，唯有阿难因为没有证悟，还是凡夫，所以在释迦牟尼佛床角哭哭啼啼、悲痛异常。阿罗汉们并不是不恭敬佛，但因为他们已经证悟了空性，所以超越了痛苦。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]

达真堪布 2017-09-16 微博链接

虽然学佛了，也是希望别人保护自己，没想过去保护别人，这就是不得解脱的原因。

索达吉堪布 2017-09-16 微博链接

有时候，人们痛苦不一定是因为缺什么。
法国皇帝拿破仑，在他所处的时代被认为是世上最富有的人，地位、权力等方面无可比拟，他的军队也非常勇猛。可以说，当时整个欧洲几乎没有一个人不羡慕他。但是他在最后的日记里说，他一生中连一天的幸福也没有拥有过。
与他恰恰相反，美国的海伦•凯勒是既聋又盲又哑的一个残疾人，但是她觉得自己非常快乐和成功，她对所有人讲：“生命是多么的美好！”

第38集：华东师范大学
《滋心养智》

演讲
视频：大学21-华东师范大学-演讲-滋心养智-
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现场互动
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慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-16 微博链接

如果内心清净，没有自私心，完全为了利益众生，即使外表上看起来是恶业，比如方便妄语等，也都是开许的。为了自己，即使去放生，虽然能使很多众生受益，但也只能称之为小乘佛法。在这些细微的问题上，我们要认真地去抉择。网页链接 [慧灯之光一：菩萨的见、修、行、果]

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2017-09-15 微博链接

虽然佛陀不否定物质生活也可以带来一部分幸福，世上有少量表面的幸福也来自于外界。幸福与痛苦并不是与外界完全没有关系，但这并不是最主要的关系。幸福本身并非来自外界，而是来自内心。要想获得幸福，只有往内心去寻找；要真正解决痛苦，也只有往内心寻找解决的方法。所以，我们不能迷迷糊糊地做着金钱能带来所有幸福的美梦，因为金钱不能带来所有的幸福。网页链接 [慧灯之光八：如何面对痛苦与幸福]