南无阿弥陀佛！

虽然大乘修行人不曾费尽心机地谋求自利，可是当福德因缘具足的时候，他们仍然会享有世间的幸福和出世间的圆满，但他们却不会浪费这份幸福和圆满（所谓的浪费，是指像凡夫那样让幸福白白地过去），而是抓住这些机会，使它们成为修行的资粮。具体的办法是什么呢？具体的办法，就是要随时随地发起这样的心念：虽然我所拥有的幸福和圆满是有漏且微不足道的，但我仍愿一心一意、诚心实意地把它们全部无条件地送给一切众生，就像毫不犹豫地脱下自己的衣服，并让别人穿上一样。实际上，这种发心比回向还要深一些。网页链接 [慧灯之光三:自他相换的修法]

多种善根，多结善缘，享受善果，这样就可以掌握自己的命运。

壮年不久停，盛色病所侵，命为死所吞，无有法常者。
——《大般涅槃经》

随着节气的不同，天气冷热有变化，但广大无边的虚空没有变化；
随着因缘的不同，情绪苦乐有变化，但明空无二的心性没有变化。

不活在别人的眼光下，不随着别人的口而动心，这是一种定力。

能够意识到嗔心、贪心生起已经是进步，接下来要做的是努力不采取行动。尽管内心感受到嗔恨、贪执，但不要把恨和贪付诸行动，也就是说，不要把嗔恨转化为语言和身体上的攻击，不要把贪执之心转化为追求和占有等行为。这样做的同时尽量保持对内心情感变化的觉察，你会发现，当贪嗔生起时，如果不随即采取行动，心里的那股贪执、嗔恨慢慢也就自行消退了。经过这样反复的控制和观察，贪嗔对我们的干扰会减小。事实上，随着正知正念训练的纯熟，我们的心相续会发生很大的变化，变得敏锐、调柔，外境对我们的影响力便越来越弱。

大菩萨在修行时，可以创立自己的净土，但我们现在却很难做到这一点。比如说，新建一栋楼是很难的，但使用别人已经建成的房屋却很容易。同样，目前我们不必创建新的净土，因为阿弥陀佛经过无数劫的集资净障，已经建成了这样的净土，我们只需直接往生就行了。阿弥陀佛和释迦牟尼佛在学道的时候，曾多次转世为关系亲密的国王和王子，因此，任何释迦牟尼佛教法下的众生，都能往生极乐世界。你们千万不要放弃这种发愿，平时也不要忘记这一点。无论住在学院也好，还是回家也好，都要努力地念诵阿弥陀佛圣号。网页链接 [慧灯之光三:附录二:法王如意宝的遗言]

披上出离心的盔甲，才可以保证自己在利益众生的过程中不受伤害。

“你”和“你所拥有的”其实是两个概念。你所拥有的钱财不是“你”，你所拥有的名声不是“你”，你所拥有的权力不是“你”，你所拥有的美貌不是“你”……但许多人常会混淆二者的界限，结果弄丢了自己，迷失了人生。