修行不好也没关系，毕竟我们普通人难免会受到外境影响。但是无论如何，都不要把修行彻底放下，即使是一点一滴积累，也可以。

དུས་རྟག་ཏུ་ཐམས་ཅད་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ནས་འདི་ལྟར་བསྔོ་སྨོན་བྱ། ཕན་བདེའི་འབྱུང་གནས་བསྟན་པ་འཕེལ་གྱུར་ཅིག།ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་གྱུར་ཅིག།རྒྱལ་ཁམས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག།འགྲོ་ཀུན་ཕྱམ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཤོག།
应经常在万法现而无自性的如幻境界中，这样发愿和回向：
“祈愿利乐源泉佛教兴，祈愿世世享受微妙法，祈愿一切国土增吉祥，祈愿众生一同获正觉。”

为什么说心像云呢？天气好的时候我们会看见，云都是一朵一朵的。坐在飞机上，可以有身在云端的感觉；在比较高的山上，也能感觉到云朵从自己身边飘过。云可以形成山、河、大地、动物、建筑等各种各样的形状，但实际上云既不是山、不是河，也不是动物和建筑。另外，在晴朗、明净的天空中，乌云会突然产生，一会儿满天都是乌云，然后马上打雷、下雨等等，过了一会儿，又一下子云开雾散，乌云全都消失了。云去哪里了？是不是去到我们看不见的地方了？不是。云就是在我们看得见的地方无缘无故地消失了。网页链接 [慧灯之光七：对初学者的教诲]

第二世敦珠法王在向大家传授禅修方法时，以直视鼻尖、舌抵上腭等毗卢七法坐式，身体自然放松，心不执一切，自然安住。安住一段时间后再出定。
他说：“这样的禅修叫做入定。在出定后，不离这种境界而行住坐卧、念经等，叫做后得。如果后得时能不离入定的境界，这种禅修将得以稳固。”
“入定禅修时，心自然放松，不为执着所动摇，就像湖水没有被风搅动一样……” 索达吉堪布的微博视频

能理解别人的痛苦，是一种很殊胜的能力。这不仅能帮助你发出慈悲心，还能消除你本身的很多烦恼。

唯愿一切诸病众
速疾消除诸疾苦
众生诸病尽无余
愿能永时不出生
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只要满怀着对众生的善意，希望众生离苦得乐，哪怕是在睡眠中也会积累无量的福德。

今天的扎西持林 希阿荣博堪布的微博视频

有些人会问，从藏语翻译成汉语的仪轨，究竟念藏语好还是汉语好呢？其实，如果翻译没有错，两种念法都是一样的。汉族人用汉语念诵，一方面念自己的母语比较流利；另一方面也懂得内容，可以方便观想、发愿等等，所以就不一定要念藏语。但咒语等特殊文字是不能翻译的，而伏藏品的文字还有一种特殊的加持，所以还是念藏文好一些。如果能准确地翻译，那即使念汉文，也不是完全没有加持，所以也能够成就。网页链接 [慧灯之光七：四依法]

慢者永无满意时，
嫉者永无欢喜时，
贪者永无知足时，
嗔者永无和合时，
悭者永无拥有时，
痴者永无成就时。
——华智仁波切