སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱིས།མཐོ་རིས་དོན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་གཙོ།།ཐར་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ་གཙོ་ཕྱིར།།ཞེས་གསུངས།
世亲论师：
为得善趣戒重要，为离烦恼修重要。

在《往生礼赞》里有一段非常重要的问答。有人问：诸佛都同样证得了三身，在圆满智、悲的果德上没有差别。这样，向任何一方礼念、称颂任意一尊佛的名号，也应当能往生到那尊佛的国土。为什么偏偏赞叹西方，劝人专门礼敬弥陀、念诵弥陀名号？这有什么特别的用意？善导大师这样回答：虽然诸佛所证的果德没有差别，但诸佛都是以愿行来摄受众生，这上面不是没有因缘。阿弥陀佛在因地发了深重誓愿，要用光明和名号来摄化十方众生。只要我们以信心去祈求弥陀、念弥陀，上等的人尽这一生来念佛，下等的临终念十声、一声等，都能被佛的愿力摄受而容易往生。因此，释迦佛和十方诸佛一致劝导本土众生往生西方。这也是由弥陀特别的愿力所致。

སྤྱོད་འཇུག་ལས། གང་ཚེ་དངོས་དང་དངོས་མེད་དག ། བློ་ཡི་མདུན་ན་མི་གནས་པ། །དེ་ཚེ་རྣམ་པ་གཞན་མེད་པས། དམིགས་པ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཞི། །ཞེས་གསུངས།
《入行论》：
若实无实法，悉不住心前，彼时无余相，无缘最寂灭。

让心安住是有方法的。通过受持戒律，时时刻刻守护自己的内心，这样自然就清净了，心自然就安住了。

佛教的内容很多，但是整个大乘佛教的内容可以归纳为两个字——“智”“悲”。“智”就是智慧，“悲”就是慈悲心。为什么是智和悲？首先，大乘佛教认为，在六道轮回中，人间或者天人虽然有幸福快乐，但这些幸福和快乐都是短暂的、相对的，无论我们在这个轮回当中走得多远、多高，最后还是要回来。所以我们要想办法超越和突破。那么用什么方式来突破？并不是用烧香拜佛或修庙捐钱的方式来突破，超越和突破唯有依靠智慧。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 这样与世界相处]

不认真、不太欢喜地行持善法，从表面上看所做的善根、功德很大，实际上是很小的。如果是很认真、很欢喜地做，虽然行的善法本身很小，但意义非常大，力量也是非常强的。

我们本以为，物质财富可以解决一切问题，这是我们跟物质有一定距离的时候会有的想法，但是当我们跟物质财富零距离接触，充分了解物质本身可以给我们带来什么、不可以带来什么的时候，我们过去的想法就会有很大的转变。过去认为物质财富可以解决一切问题，但现在有了物质财富后，问题还是没有解决。剩下的没解决的问题是什么，该怎样来解决，这些方面我们都不是很清楚。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 这样与世界相处]

སྐྱེ་མེད་རིན་པོ་ཆེའི་མཛོད་ལས། གར་ཡང་མ་རྟོགས་ཅིར་ཡང་མ་བསམས་ཤིག །བཅས་བཅོས་མ་བྱེད་རང་བཞིན་ལྷུག་བར་ཞོག །མ་བཅོས་པ་དེ་སྐྱེ་མེད་རིན་ཆེན་མཛོད། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཤེགས་ཤུལ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས།
《无生宝藏》：
皆不分别无所思，莫改自性悠然住，无改无生珍宝藏，三世诸佛之遗迹。

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“只想开悟不想学佛”的人不少。只求佛的智慧，不学佛的行愿。智悲本是一体，哪有舍此取彼的道理？佛法的智慧超情离见，不是我们一般人满心傲慢和成见随便读几句经文，看几则公案就能揣度。想开智慧先调柔相续，远离恶业，对治烦恼。普贤行愿一一随学，渐渐能心得开解，否则仅凭世间聪明，徒增邪见。

སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་ཞལ་ནས།ཉིན་བཞིན་བྲམ་ཟེ་གསོད་པ་དང་།།མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་ཡང་།།གདམས་པ་འདི་དང་འཕྲད་གྱུར་ན།།གྲོལ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
金刚持如来：
日日杀梵志，及造五无间，若遇此教言，无疑得解脱。

轮回的痛苦不在外面。我们愚痴颠倒，自寻烦恼，自找痛苦，把自己关在一个小小笼子里，这就是轮回。

还有变得冷漠的问题。比如我们有些人，以前经常约朋友在一起逛街、购物、吃饭，学佛以后，参加娱乐活动越来越少了。别人就觉得这个人怎么一下就变成这样，他们不理解，觉得这个人很冷漠。但是这个也要看情况，比如说，两个小孩本来就是有病的，平时他们两个一直在一起玩耍。有一天，其中一个小孩发现有 ...全文

多看自己的缺点和毛病，才能学会谅解他人；多看他人的优点和功德，才能学会包容他人。

རྗེ་མི་ལས། རྗེ་ལ་གསོལ་བ་མི་འདེབས་པའི། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་འདོད་པ་དེ། །བྱང་བསྟན་ཕུག་པར་ཉི་སྒུག་འདྲ། །སྣང་སེམས་འདྲེས་དུས་དེ་ལ་མེད།། ཅེས་གསུངས།
米拉日把尊者：
不祈祷上师者，欲得无分别智，如朝北洞待日，彼难与师相应。

我遇到过很多外国科学家、哲学家和学其他宗教的朋友,通过和他们交流，我觉得我的选择是没错的。我所学到的佛教智慧，无论放在科学的领域还是哲学的领域，在什么样的领域当中，我觉得都是站得住脚的。此外，我在学佛的过程中，不仅学到了佛教的观点，还学到了相关的方法。佛教不像很多人想象的那么死板，一些很具体的方法，如果放在出家人的生活当中，那就是出家人真正的修行方法；如果放在现代都市人的生活当中，也可以解决很多人心灵的问题。所以我觉得这条路没有走错。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 这样与世界相处]

ཀུན་མཁྱེན་འཇིགས་མེད་གླིང་པས། རྟོགས་པ་དོན་གྱི་བརྒྱུད་པ་དང་ལྡན་པའི་བླ་མ་དམ་པ་མཚན་ཉིན་དང་ལྡན་པ་ཞིག་དང་མཇལ། དེ་ལ་རྩེ་གཅིག་གི་དད་འདུན་དྲག་པོས་ཡིད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་བློ་ཁེལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཤེས་ན་རྐྱེན་མོས་གུས་ཀྱིས་བྱས་ཏེ་བླ་མའི་རྟོགས་པ་སློབ་མ་ལ་འཕོས་ནས་རང་བཞིན་བརྗོད་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་གསུངས།
全知智悲光尊者：
遇到几位具有法相和传承证悟的上师后，若能对其以一心一意、身心交付的心来祈祷，以此信心、恭敬的因缘，上师的证悟会融入弟子相续，令其证悟无言自性大圆满的实相。

问：堪布您好。以前我没皈依的时候很喜欢旅游，到各个地方都会收集一些加持品，比如说十字架呀，道教的纸符等东西。那我皈依以后，不知道怎么处理这些东西。答：如果你皈依以后还是喜欢这些东西的话，那放在你家里应该也没有什么问题；如果没有以前那么喜欢的话，可以当作礼物送给朋友。网页链接 [慧灯问道(1)发掘生命的吉光片羽: 生命终将归于解脱]

在这样一句佛里面，念到了境寂心空的时候，顿然之间心中的日轮要出现；就在这一句佛里面，当心越来越寂静、越来越专一的时候，那么还没有离开娑婆秽土，就已经坐在净土宝莲里面了；就在这一句佛里面，念念和阿弥陀佛的果海相接，念念得十方诸佛的护念；就在这一句佛里面，一直踏到底的时候，决定会圆现如来藏的本性；就在这一句佛里面，绝对能够成就大的止观、无量的三昧；就在这一句佛里面，决定会出现无量不可思议的神通；就在这一句佛里面，决定会出现大智慧、大辩才、大光明。

一切执着都是要断掉的，包括对法的执着。当你执着的时候，它就已经不是法了。