堪布微博 (4741~4760 of 13856)
2025 (86)
索达吉堪布 (2797)
索达吉藏文化 (1530)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1920)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1278)
慈诚罗珠藏文微博 (286)
达真堪布 (1865)
一共收录了13856条微博
>>导出微博>>
“行菩萨行取决於心，而非显露於外的行动。真正的慷慨是没有执著，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有瞋恨。菩萨之所以能够舍弃自身的一切，就是因为他们已经完全超越了内在的贫乏，可以无条件地去实现满足他人的愿望与需要”
自我与他人
自我与他人
在这句弥陀名号的密码里，蕴藏着无限深密的内涵。这种内涵是小乘罗汉和学道菩萨，用尽智慧也无法测到的秘密藏。它是多么玄深、多么不可思议，而它表现出的方式却是如此简易。至于这里面是怎么流现出无量无边的力量，怎么跟众生的心会通，怎么加被在众生心上，怎么起到转化的作用等等，如果要深究它的理体，那是极其甚深、不可测度的。
ཉི་མའི་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས།སངས་རྒྱས་སྐྱབས་སུ་སེམས་ཅན་སུ་འགྲོ་བ།།བདུད་རྣམས་བྱེ་བས་བསད་པར་མི་ནུས་ཏེ།།ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་ཤིང་བློ་ནི་འཁྲུགས་གྱུར་ཀྱང་།།དེ་ནི་ངེས་པར་སྐྱེ་བའི་ཕ་རོལ་འགྲོ།།ཞེས་གསུངས།
《日藏经》：
有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。
《日藏经》：
有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅槃。
མདོ་ལས།སང་དང་འཇིག་རྟེན་ཕྱི་མ་གཉིས།།སྔོན་དུ་གང་འོང་གཏོལ་མེད་པས།།སང་གི་ཚིས་ལ་མ་འབད་པར།།ཕྱི་མའི་དོན་ལ་འབད་པར་རིགས།།ཞེས་གསུངས།
佛经：
明日与后世，不知何先至，不为明日勤，精进于后世。
佛经：
明日与后世，不知何先至，不为明日勤，精进于后世。
ས་སྙིང་འཁོར་ལོ་བཅུ་པའི་མདོ་ལས།ཁམས་གསུམ་ཀུན་ལ་བདེ་སྐྱིད་པ།།དེ་ཡང་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལས་བྱུང་།།དེ་བས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད་འདོད་པ།།རྟག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་མཆོད་པར་བྱ།།ཞེས་གསུངས།
《地藏十轮经》：
三界诸快乐，皆由三宝生，若欲快乐者，恒时供三宝。
《地藏十轮经》：
三界诸快乐，皆由三宝生，若欲快乐者，恒时供三宝。
世尊在《无量寿经》中教导往生修法时，强调的就是“一向专念阿弥陀佛”。在《阿弥陀经》里也是直接指示，一日到七日一心持名。在《观经》里也是如此。按照善导大师的解释，释迦佛的本意还是要让众生一向专念阿弥陀佛。流通分里有这样一句话：“佛告阿难：汝好持是语，持是语者即是持无量寿佛名。”对此，善导大师解释说，以下要说的就是释迦佛付嘱弥陀名号，使它流通于千秋万世。经文前面虽然说了定善、散善两门的利益，但按弥陀本愿来说，就是要让众生一向专称弥陀佛名。
ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལས། ལས་བྱས་བསགས་པ་ནམ་ཡང་མེད་མི་འགྱུར། །འཁོར་བ་ན་ཡང་དཀར་ནག་འབྲས་བུ་སྨིན། ཞེས་གསུངས།
《三摩地王经》：
造作积业永不无，轮回成熟黑白果。
《三摩地王经》：
造作积业永不无，轮回成熟黑白果。
我们不喜欢生活在自己的掌控之外，任何一点不确定都会让我们焦躁不安，所以我们总是神经质地忙碌着，即使身体没动心里也从没停过，深谋远虑想防微杜渐。以至于忘记生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至有点混乱的。哪怕我们耗尽毕生精力，也无法使它更可靠有序些。
དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་ལས། དགེ་བའི་ལས་ལས་བདེ་བ་རྣམས་འབྱུང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཞིང་མང་མཐའ་ཡས་མཐོང་བར་འགྱུར། །མི་དགེའི་ལས་ལས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་འབྱུང་། །ངན་སོང་ངན་འགྲོ་འབར་བའི་གནས་རྣམས་མྱོང་། །ཞེས་གསུངས།
《大宝积经》：
由善业中生诸乐，见多无边佛刹土，不善业中生痛苦，感受炽燃恶趣处。
《大宝积经》：
由善业中生诸乐，见多无边佛刹土，不善业中生痛苦，感受炽燃恶趣处。
རྗེ་བཙུན་མི་ལས།ང་འཆི་བས་འཇིགས་ནས་རི་ལ་ཕྱིན།།ནམ་འཆི་འཆི་ཆ་མེད་བསྒོམ་བསྒོམ་པས།།འཆི་མེད་གཉུག་མའི་བཙན་ས་ཟིན།།ད་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་བོར་ཏེ་ཐལ།།ཞེས་གསུངས།
米拉日巴尊者：
吾初畏死赴山中，数数观修死无定，已获无死本坚地，此时远离死畏惧。
米拉日巴尊者：
吾初畏死赴山中，数数观修死无定，已获无死本坚地，此时远离死畏惧。
