所谓的自在，是从放下烦恼、执着中来的，而不是放弃责任和义务。

现在，在信佛、学佛的人当中普遍存在的行善、修法动机往往都是不善的。何为不善动机呢？凡是仅考虑今生的快乐、仅为今世生活打算的动机，如为健康、长寿、发财、避免魔障及痛苦等等而行善，都称为不善动机。为了达到这些目的而修法，则无论所修的法有多么高深，也只能成为世间法。网页链接 [慧灯之光一：三殊胜--行善修心的究竟方法]

由于疫情尚未结束，上半年应该不开课，望各自在家学修~

一定要重视“人身难得”，不能白白地耗尽人生而不求解脱。欲求解脱，就一定要从出离心着手；如果没有出离心，修行也好、念咒也好，都不是获得解脱的出世间法，这个特别特别重要。在出离心的前提下才能讲菩提心，没有如理生起出离心，就不可能生起菩提心。网页链接 [慧灯之光一：三个差别]

多考虑他人的利益，不要做心胸狭窄的人；多考虑来生的利益，不要做目光短浅的人。

当你真正为了修行、为了众生的利益去做事的时候，很多违缘障碍自然会消失。

武汉今天终于解封了。
两个多月以来，每天都在关注疫情中的芸芸众生。很多时候，眼泪都止不住地刷刷掉了下来。
在这生死离别的时候，所有东西都显得苍白无力。假如在这个时候有一点佛法的修学，一定是一个强大的精神支柱，同时也能以各种方式帮他们度过难关。
疫情过后，我希望有更多的机会与大家分享佛法。

空中的日月一落一升
人间的苦乐一去一来
请欣赏昨天的日出
和今夜的月亮

法照大师《劝念佛》
彼佛因中立弘誓，闻名念我总迎来，
不简贫穷将富贵，不简下智与高才，
不简多闻持净戒，不简破戒罪根深，
但使回心多念佛，能令瓦砾变成金。
此界一人念佛名，西方便有一莲生，
但使一生常不退，此华还到此间迎。
如来尊号甚分明，十方世界普流行，
但有称名皆得往，观音势至自来迎。
弥陀本愿特超殊，慈悲方便引凡夫，
一切众生皆度脱，称名即得罪消除。
凡夫若得到西方，旷劫尘沙罪消亡，
具六神通得自在，永除老病离无常。
西方进道胜娑婆，缘无五欲及邪魔，
成佛不劳诸善业，华台端坐念弥陀。
五浊修行多退转，不如念佛往西方，
到彼自然成正觉，还来苦海作津梁。
万行之中为急要，迅速无过净土门，
不但本师金口说，十方诸佛共传证。
十恶五逆至愚人，永劫沉沦在久尘，
一念称得弥陀号，至彼还同法性身。
弥陀宝界不思议，唯叹娑婆去者稀。

བྱིས་སྒྲུང་འབྲི་ཚུལ།