假如贪欲在满足之后真会减少，那很多人一生中已得过无数次的满足了，可时至今日，为什么我们的贪欲还在不断增长，并没有随时间流逝而减轻呢？
——法王晋美彭措

众生的贪欲始终无法满足，越享受，会越增上。
就像从未经历过男女之事的人，虽然也有贪欲，但还不会严重到不可抑制的程度。可如果享受过一次，就会越来越希求，以至于欲望不断增长，始终没有满足之时。
有些人天真地认为，自己只享受一次欲乐，就足够了。但若想以此令贪欲变淡，这无疑是异想天开。如同饮用盐水，只会越喝越渴，贪欲越享受就会越炽盛，永远也不可能让你心甘情愿地舍离。
——法王晋美彭措

不论你心情好或不好，是迎接还是抗拒，基本上只要我们肯在当下的心中稍作安住，就能体会到内心本具的温柔、开放，无所谓好坏、悲喜的温柔与开放。这意味着我们的心随时有自愈、宽容、友善、放下、喜悦、改变、不排斥的能力。如果我们不自己把自己限制住，那么随时可以凭借这种能力积累福慧资粮。

སློབ་དཔོན་རྟ་དབྱངས་ཀྱི་མྱ་ངན་བསལ་བ་ལས།སའམ་ཅི་སྟེ་མཐོ་རིས་ན། །སྐྱེས་ནས་ལ་ལ་མ་ཤི་བ། །འགའ་ཞིག་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་མཐོང་བ། །ཐོས་སམ་འོན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་ཟ། །ཞེས་གསུངས
马鸣菩萨《解忧书》：
地上或天间，有生然不死，此事汝岂见，岂闻或生疑？

有没有功德，就看能不能对治恶念，对治烦恼。如果自己的恶念在减少，烦恼在减少，相续变得调柔、清净，这是具备功德的表现。如果烦恼依旧，恶念仍然很强烈，即使表面上看再精进，也不会有功德。

作为真正的修行人，即使在其他方面修得不是很好，比如说，在证悟空性方面修得比较差等等；但是，如果能在生病的时候，认真修持六种波罗蜜多，则能将病痛转为修行的善（顺）缘。这样一来，病痛就不再是病痛，而转成了菩提、法身之因。网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

为灭诸障难　应作常礼佛
由礼佛念诵　速疾得成就
说礼佛果报　无量福德聚
当知是归命　数数勤敬礼
——《菩提场所说一字顶轮王经》

大乘的出离心与小乘的出离心是不一样的。我们以前也讲过，出离心需要两个条件：第一个，是深知轮回之苦；第二个，是迫切地希望能出离于轮回。在这一点上，大乘与小乘没有什么差别。但是，小乘行人只是希望自己能从轮回中获得解脱，大乘菩萨却不考虑自己，而只会己饥己溺地想到：所有的众生都在轮回当中受苦受难，他们曾经都是我的父母，我必须要让他们获得解脱！因此，大乘的出离心与菩提心，是相似而互不矛盾的统一体。网页链接 [慧灯之光六：《修心七要》略释]

不管是男人还是女人，谁离不开贪心，谁就会被痛苦的镣铐束缚着，永远也不会拥有宁静的生活。
——法王晋美彭措

今天是藏历神变月初八，药师佛节日。顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉药师琉璃光如来!希望大家在殊胜的日子里行持善法，愿所有众生远离灾难病苦，获得安乐。 今天是药师佛节日

སློབ་དཔོན་དབྱིག་གཉེན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་བསྟན་བཅོས་ལས།སྐྱེས་བུ་ཁྱུ་མཆོག་ཁྱོད་འདྲའི་དགེ་སྦྱོང་ཆེན་པོ་གཞན་དག་ལྷ་ཡུལ་ས་ལ་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནའང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་རྣམ་ཐོས་བུ་ཡི་གནས་ནའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གནས་མཆོག་དག་ནའང་མེད་ལ་ཕྱོགས་སམ་ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནའང་མེད། །རི་དང་ནགས་སུ་བཅས་པའི་ས་སྟེང་རྒྱས་པ་ཀུན་དུ་བསྐོར་ཡང་ག་ལ་ཡོད།།ཅེས་གསུངས།
世亲论师《偈颂论》：
天地此界多闻室，释宫天处十方无，丈夫牛王大沙门，寻地山林遍无等。

虽然我们不能因为学佛了，什么都不管，但是一定要把修行放在最高的位置。也许你的工作、生活很重要，但是都不会比佛法、比修行更重要。有些人连这么殊胜的法会都不在乎，整天忙世间的琐事，跟朋友出去放逸。我觉得这是一种颠倒。

从今天开始，我们要举办为期七天的观音九本尊法会。在神变月中，这样共修的机缘非常殊胜，希望大家能尽量安排时间进房间修法，精进念诵，最好能完成九本尊心咒十万遍，中等完成六万遍，最少要完成三万遍。如法修持念诵，必能成就怀业，使身心自在安乐，福慧无碍增上。为了自己与一切众生的解脱，大家一定要珍惜每一次共修的机会哦！

当有一天，你感觉到一种莫名其妙的伤感时，请关注一下伤感的心情本身，问问自己：到底何为伤感？很快，伤感会变成云，消于空中。

多数人在平时不生病的时候，就什么也不想—不想轮回的痛苦，也不作因果的取舍。一旦有了病痛以后，才开始认真地对待因果，对这些人来说，病痛就成为他的善知识。尤其是对讲经说法的法师、修断法（即古萨里修法）的行者，或是其他的修行人而言，生病还是检验修行功力的最佳时机。网页链接 [慧灯之光四：如何将病苦转为道用]

མི་རྟག་པའི་དོན་གྱི་གཏམ་ལས།གང་ཕྱིར་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ནི། །རྐྱེན་གྱིས་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །རྩྭ་རྩེ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །ཟིལ་པ་བཞིན་དུ་མི་རྟག་གོ། །ཞེས་གསུངས།
《无常义语》：
一切有为法，依缘皆无常，犹如风吹动，草尖之露珠。

既然心能显现轮回、涅槃等一切法，那么，若将自己的心转到善法方面，安乐将会指日可待；假如不能调伏自心，经常在烦恼的推动下为非作歹，未来也必定是自讨“苦”吃。
——法王晋美彭措

若详加观察，我们会发现，外境中根本找不到真正实有的事物，所以，清净和不清净的根本，唯一就是自己的心。
——法王晋美彭措

སློབ་དཔོན་དཔའ་བོས།མི་བཟད་འཆི་བའི་བདག་པོ་ལ། །རབ་ཏུ་མྱོས་པའི་སྐྱེ་བོ་འདི། །ནགས་ན་གསོད་སྲེད་སེང་གེ་ཡི། །མདུན་ན་རི་དགས་གནས་པ་བཞིན། །ཞེས་གསུངས།
马鸣菩萨：
万分恐怖死神前，极其迷惑诸众生，如遇林中嗜杀狮，野兽自命不久矣。

我们还没有认识到轮回的本质，没有真正感觉到苦，总是懈怠，所以在相续中没有产生佛法的功德。当我们对轮回生起迫切的厌离之心时，希求正法的精进之心也自然会生起，一切功德也会获得的。