大多数现代人，会相信科学。其理由，也仅仅来源于极少数科学家的话，而并不是由每个人亲自去验证后才相信的。善恶因果也是由佛陀的超级智慧发现并公开的，为何我们却不愿意相信呢？这与前者不是一样的道理吗？ --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

天降甘霖，打开窗户，倾听雨声，悠然自得~ 索达吉堪布的微博视频

无忧最胜吉祥如来曾经发愿：“如果有众生常常心意不乐，被忧苦所缠绕、逼迫，如果闻信我的名号，至心称念，以此法力，所有忧悲和苦恼都得以消灭，长寿安稳，直至菩提。”至诚恭敬称诵如来名号，能远离心意忧苦而得安稳。因此请至诚念诵七遍以上：
顶礼供养归依，世尊、应供、正等正觉，无忧最胜吉祥如来！
永得涅槃胜安乐，
消除有情苦恼热，
常为六道众生主，
无忧胜佛我敬礼。

对于往昔曾经造过、现在已经不能回忆的恶业，我们可以这样观想：无始以来我所做的一切罪业，无论是有意或无意做的，都是不应该的。并如同服了毒药一般，对它生起强烈的恐惧和后悔心，发誓从此再也不做，这样就可以令无始以来所造的一切恶业都变成不定业，这是很有意义且十分重要的。如果不能这样做，情况就很难讲了。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]

一生都是修来的，求什么？

今日不知明日事，愁什么？

不礼爹娘礼世尊，敬什么？

兄弟姐妹皆同气，气什么？

儿孙自有儿孙福，忧什么？

岂可人无得运时，急什么？

人世难逢开口笑，苦什么？

补破遮寒暖即休，摆什么？

食过三寸成何物，谗什么？

死后一文带不去，悭什么？

前人田地后人收，占什么？

得便宜处失便宜，贪什么？

举头三尺有神明，欺什么？

荣华富贵眼前花，傲什么？

他家富贵前生定，妒什么？

前世不修今受苦，怨什么？

赌博之人无下梢，耍什么？

治家勤俭胜求人，奢什么？

冤冤相报几时休，结什么？

世事如同棋一局，算什么？

聪明反被聪明误，巧什么？

虚言折尽平生福，谎什么？

是非到底见分明，辩什么？

谁能保得长无事，诮什么？

穴在人心不在山，谋什么？

欺人是祸饶人福，卜什么？

寿自护生爱物增，杀什么？

一旦无常万事休，忙什么？

——济公和尚《圣训歌》

我们这个色身是非常脆弱的。在保护它的同时，也要试着去断除对它的贪恋。

风雨里，要像个大人；天晴时，要像个孩子。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》

如果能像爱自己一样爱别人，甚至是所有生命，这才是真正的爱，也是大乘的菩提心。所以，在这充满爱意的520，让我们也大声对所有众生说一句，“我爱你”。

有人会问：自己的感官去享受五欲，到底是怎样可怕的状况？
答案：《大圆满前行》里说了，就像飞蛾看到灯火的绚烂光色，扑过去就葬身其中；野兽恋著琵琶声，猎人的枪口已经对准了它；蜜蜂贪著花粉，闭死在花笼中；鱼为了品尝诱饵的美味，一下子被勾住，很快没命了；大象贪著触觉享受，一下子陷入淤泥。这就明显看出，我们这些幼稚的人贪著五欲享受，最终会葬身其中。它的表达实际是告诉我们，这样会失掉前途，而且要堕落下去。
我们心里还会想：生活的确很好，不能全部判为毒药。大瑜伽士们那么自在，我为什么不能学？我也要学，起码要做个小瑜伽士！
就像孔雀吃毒，羽毛更加鲜艳，而其他鸟吃毒当即死亡，自身并没有现见本性的见解，如果享受五欲，那完全是为了私我的贪婪，一陷进去就是一身污水，搞得非常不清净。那时完全处在失控的状态，却以为是大自在，处在邪胜解、邪欲、邪勤高密度膨胀、增长的状态，却以为是高层修行，这就是把吃毒当成吃甘露。

任何一个烦恼都不愿意对治，不可能消除所有的烦恼；任何一个分别都不愿意放下，不可能证悟究竟的空性。