佛教认为:鹅卵石等物质每刹那都在生灭，我们的感官虽然否定了这种说法，但显微镜肯定了这个观点。所以，我们只能承认自己的感官是错误的。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

今年的5月23日-6月21日，是藏历的“萨迦月”，在此期间若能忏悔、吃素、念咒、绕塔、禅修等，身语意行持任何善法，都有无量功德。每个人应根据自己的情况，尽量不浪费时间精进修行，并将善根回向一切众生，祈愿世界和平、众生安乐。
嗡班杂萨埵吽……

不在对境中磨练自己，我执我爱和自私自利心永远无法断除。心甘情愿地替众生承担，才能放下自我。

今天是藏历的佛诞日，也即萨嘎月的初七。
本月十五日，是释迦牟尼佛降魔、成道、涅槃的纪念日。
于此月中行持任何善法的功德，都将增长成千上万倍。
在此提醒大家：为了疫情中离去的所有生命，请尽力吃素、念咒、打坐……力所能及地参与各种慈善活动。

包括一些学者在内的不少人认为：佛教徒不求现世，只求来世的理念是荒唐的。其实，标准的佛教徒是既不求现世，也不求来世，而只求解脱。网页链接 [慧灯之光八：离四贪]

诸佛都有不同的愿。金刚萨埵佛最关注的是我等众生没法脱离罪障，因此他无量劫的积资就是要加持到这上面来，所有功德的果实就摄在这一个金刚萨埵心咒里，摄在他的身像当中，给咱们众生来用。只要我们心想他的身像，持诵他的心咒，当下就受用这个果实，也就是会发生非常大的净障的作用。

被烦恼束缚的人，不会因为拥有财富、权势而从烦恼中解脱出来。不管在什么环境中，我们需要解决的，都是烦恼本身。

证悟空性后就不存在你我他的分别，也就不存在自私心，就不会为了利己而去做杀生、偷盗的恶行，也不会对害己之人起嗔心，或对中意的物和人起贪心。从小乘的角度看，这些烦恼消失后就算是解决了生老病死的问题，自己从轮回中已经找到出路，到达了目的地，所有的痛苦都已消失，从此再不必轮回。而大乘菩萨却是以此为起点，目的是为了更好地饶益他众。因为证悟空性后打破了自私心，从此就可以无私地奉献，无条件地利益众生。所以，不论是为自己还是为他人的解脱，都必须要证悟空性。否则，以其他的修法，虽然可以减少粗大的烦恼，但根本问题仍会继续存在。网页链接[慧灯之光二：四谛——脱离生死的出路]

如果我们有能力，就可以看到过去世所做的不善业因全部储存在阿赖耶识里，若不忏悔，其果报一定会显现，那时就与持断见的外道所见一样：虽然今生行善，死后却会堕落。这是非常危险的，因此我们必须要忏悔。没有一个罪业是不能忏悔的，都能够忏悔清净。网页链接 [慧灯之光一：浅谈因果关系]

每一个对境，都会从不同角度折射出“我执”。你体会到了吗？