如何判断自己是否有功德？如果恶念、烦恼在减少，相续变得调柔、清净，这是具备功德的表现。如果烦恼依旧，恶念仍然很强烈，说明没有功德。

我们永远都活在自己感知的世界里，从来没有看见过真实的世界。只是把自己的各种感觉，当成真实的世界而已。突破了这些感知，才能找到真实的世界。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

今天，我爬了很长时间的山，走了14250步，专门去朝拜了法王如意宝在石头上留下的这个脚印。
这是法王1986年在古屋神山示现神变留下的，当时我也在场。如此难以想象的不可思议境界，给我留下了深刻印象。
现在，34年过去了，脚印还是这么清晰……

当心地真正彻底清净、回归自性的时候，一切都是清净的。因为无论身在何处，内心的觉受或自性都不会迷失。

现在你心上有很多事，你以哪一样为最紧要的事呢？如果以办生死大事为最紧要，那么其余都是次要的，都是不急之务。眼看暇满的光明很快就隐没了，趁着有余光，赶紧修啊！这样在你身上，就能看到刹那刹那的暇满在刹那刹那地摄取大义！所以，要争分夺秒地用人身来摄取大义、来修殊胜的法，这样才不枉得一世人身！

《宝性论》用的三个逻辑之一是说，心的本性是佛的智慧，因为佛经中有大量证据证明，佛的智慧或者如来藏、法界是永恒、常住不灭的。一个人成佛了，会显现出佛的智慧。但同时也可以推理出，那时显现出来的常住不灭的佛性现在也存在，因为它是常住不灭的，所有常住不灭的东西，都不可能在本体上有任何变化。所以佛性当下就存在于我们心里。网页链接 [慧灯之光七：<赞法界颂>略释]

末法时期，我们的寿命本来就很短暂，危害生命的各种疾病和灾难随时都存在，所以修行不能一直停滞不前，一定要精进修行，让自己每天都有变化！

我们认为：凡是幸福，都来自于完美、美好的东西；凡是痛苦，则来自于不完美、糟糕的东西。但是完美和不完美的界限又是我们自己的精神制造的，客观上并没有什么完美和不完美。我们的心对一件事物或一个人产生执著以后，就会对其上瘾，认为那是完美无缺的，根本看不到对方的缺点与过失。这就是贪著带来的愚昧，愚昧掩盖了事实。稍稍有点外在的风吹草动，心就趋之若鹜，一千头大象的力量都没办法让他回头。网页链接 [慧灯之光八：观心的窍诀]

出现对境的时候，让心稳定下来。心一动，就会有障碍；心不动，不会有事的。如如不动的心，就要这样磨练。

今天是藏历六月初十，莲花生大士诞生日。
所有时方诸佛智慧身，
吉祥圆满正觉莲花生，
文殊如意宝尊诚祈祷，
诸事吉祥成就赐加持。
嗡啊吽 班匝格热班玛色德吽！