极其珍贵的教言：上师法王如意宝曾经在地藏法会上，谈到我们修持地藏法门时，能够获得相应的根本祈愿。要知道，缘起的重点在“愿”，而祈愿一定要在根本上着眼。地藏菩萨是满愿之王，谁有信心能归命地藏大士，谁有悲心能为群生着想，那么自然就跟地藏大士相应。而一旦跟地藏大士相应，他就能像大地一样地载托起无边广大的事业，能出现无量众生的利乐，能出现无数兴盛的相。
祈愿的根本就在佛法心要的两大善心——信心和悲心上面。信心，特别是指对三宝以及大愿总集体的地藏菩萨生起深信，对宣扬地藏本愿及功德的经法，对代表地藏菩萨的名号，以及地藏大士推崇的长咒发起信心，这就是对于法性、对于缘起要起很深的信心；悲心，是指一切处不是为个人的小利益着想，而是为了十方世界一切众生的利乐着想，为了一切众生利乐根源的圣教着想，为了圣教住世的命脉着想，由此来发起三大根本祈愿。
三大根本祈愿也就是，念念不忘要让法界一切众生得到从现前至究竟的一切利乐；念念不忘的是，十方世界里一切众生利乐之源的清净正教都得以兴盛；念念不忘的是，能使圣教兴盛的命脉——一切持教大德都寿命绵长，所愿成满，事业极其广大，周遍十方一切处所。
南无地藏王菩萨！

每次回到家乡，它都会给我上一堂堂活灵活现的无常课。
40年前展现这里的许多人、事、物等一切，都已变得与昨夜的梦境没有任何区别；再过40年以后，如今的许多人、事、物，也会有着同样的轨迹。
人生的意义到底是什么呢？

现在的许多年轻人由于内心很空虚，加之没有信仰和心理训练，在生活中遇到微微的不顺，也会变成很大的打击一一痛苦不堪、几近崩溃。所以，二十一世纪是最需要精神支柱的一个世纪。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

在法界的蓝天中，你的心可以像白云一样自由自在地飞翔。虽然它有时候变白，有时候变黑，有时给予你爱的滋润，有时发出愤怒的雷声......但你要知道，这一切，都是从蓝天中产生，也是在蓝天中消失的。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

对许多人而言，佛法不仅意味着一种精神依托，更重要的是它提供宽广而有深度的视角，让人能够更好地了解自己、了解世界，而这份了解将最终带来平静和喜乐。

须知：地藏菩萨是愿中之王，不可思议。其他菩萨百千亿大愿都有结束之时，而地藏菩萨的大愿没有结束的时候，他一直发了又发，总是要在最苦难的时期、没有佛的时期、众生失去依靠的时期，全力撑起救济的事业。他的愿力落在这上面，这在缘起上是确定的。
释迦佛发了五百白莲花愿，因缘成熟来此成佛，但也只是八十年就走了。该度的就度了，没度的还有好多好多众生，这些到底该托付给谁呢？往后一直到弥勒佛下世之间还有五十六亿多年的时间，这么多众生，南瞻部洲业这么重，动不动就是入阿鼻地狱，这样就很难脱离了，到底靠谁呢？就是靠地藏菩萨。
就像一家之主的父亲要走的时候，一定会具体的安排好整个家业，一代教主释迦牟尼佛在化缘即将完毕的时候，在忉利天宫无量无数一切诸佛、天龙八部等的大会之中，将尚未出三界的人天等无量众生，全部付嘱给地藏菩萨，而且佛说：我化无数身度了无量众，还有很多没度完的，就全靠你了，未来的一切众生，只要他有一点一滴的善根，你都不要让他堕落。因此，在释迦佛灭度后到弥勒佛出世之间的这一段时期，娑婆世界众生的大依怙主就是地藏菩萨。南无地藏王菩萨！

以恭敬心善待众生，为他们奉献，即便是吃喝玩乐，也是有意义的事。

南无本师释迦牟尼佛！
今天是伟大导师释迦牟尼佛转法轮的吉日，自从佛陀成道转法轮后，我等无依无靠的的众生，从此便有了依怙处——无上的导师佛宝、无上的救怙法宝、无上的引导僧宝。总之，在这个娑婆世界中，一切三宝的现象都是大导师佛陀您伟大的事业。在这样一个殊胜的吉日里，我们佛弟子都要随学佛，发起无上菩提心、发大愿并持名念佛、供灯、供水等行持种种善法。最后按照上师法王如意宝所著的《药师经王极略仪轨·甘露妙滴》中的偈颂来发愿回向：
“惟愿圣教常兴盛，
持教诸师恒住世，
君王有道民向善，
众生安乐胜解法，
贫穷鬼病斗诤息，
心慈正法吉祥增，
断除障碍资粮圆，
群生速证大菩提。”

所谓的怨敌仇人，都是受个人烦恼控制的。发愿帮助一切众生消除烦恼，才能从根本上消除怨敌仇人。

དེ་རིང་འདི་བཞིན་བྱང་སྡོམ་བླངས་ན་བཟང་།
菩萨戒略轨——法王如意宝晋美彭措传授