堪布微博
སློབ་དཔོན་ཀ་མ་ལ་ཤཱི་ལའི་དད་སྐྱེས་སྒྲོན་མེ་ལས།གཞོན་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་མ་འབད་ན། །རྒས་ནས་ཉན་འདོད་རྣ་བས་སྒྲ་མི་ཐོས། །ཤེས་རབ་བྱིང་བས་བློ་ལ་རྟོགས་པ་དཀའ། །ཆོས་ལ་འགྲོ་འདོད་ལུས་ལ་ནུས་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས
莲花戒论师《起信之灯》：
年轻若不修正法，老时以耳不得闻，智慧愚钝难悟道，欲去求法身无力。
莲花戒论师《起信之灯》：
年轻若不修正法，老时以耳不得闻，智慧愚钝难悟道，欲去求法身无力。
我们以后的重点，就是修行，而不是烧香、磕头、念经等等。因为，如果早上念《金刚经》，晚上念《地藏经》，这还算不上是修行，只是念经而已。念经虽然在善业方面有很大功德，对修行会有一些帮助，却不是真正的修行。真正的修行是什么呢？就是思维人身难得、寿命无常等等。这次我们讲的，是麦彭仁波切传授给我们的四法印修法，但从总的方面来说，就是修出离心、菩提心，或者通过修持中观、大圆满等空性修法，从而证悟无我之智。我们一定要想尽一切办法，力争修出这三点。如果在离开人世之际，我们既没有出离心，也没有菩提心，更没有证悟空性之智，下一世又没有去往三善趣等什么好的地方，那么，在投生恶趣之后，后果就不堪设想了。
网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法（五）]
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许多人老盘算着自己还很年轻，遂一味向外驰逐，内心不曾转于正法方面。就这样一直无所事事虚掷人生，不知不觉中十几二十年光阴便蹉跎一空，再回首已垂垂老矣！此时此刻，有何修法功德呢？一无所有，唯有追悔莫及！
ནཱ་རོ་པཎ་ཆེན་གྱིས། བྱང་ཕྱོགས་མུན་པའི་སྨག་རུམ་ན།། གངས་ལ་ཉི་མ་ཤར་འདྲ་བ།། ཐོས་པ་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི།། སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།
大班智达那若巴：
北方黑暗处，如日照雪山，名为闻喜者，顶礼彼尊者。
大班智达那若巴：
北方黑暗处，如日照雪山，名为闻喜者，顶礼彼尊者。
疲厌也是障碍大家修行的一种常见情况。没有恒心耐心，做什么都是三分钟热度，新鲜劲儿一过去马上就厌烦了，学佛也是这样。此外，平时作息没有规律，生活无节制，四大不调，气脉不通，坐下来听法修法不到片刻便腰酸腿疼，根本坐不下去，勉强为之，则烦恼丛生。所以，要解决疲厌的问题，一方面是生理和心 ...全文
对每个修行人来说，具体的修法是相当重要的，要达到了脱生死的目标，就必须实实在在地修行。通过念佛，可以往生极乐世界；通过修出离心、菩提心与空性等等，则可以逐步断除烦恼，并最终获得解脱。网页链接 [慧灯之光四:四法印的见解与修法（五）]
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我们是由于往昔行持善法，才获此所依人身。如今若不借以修持正法，那就实在不对，必定一切都完了。财物有何利益，美名有何利益，高位有何利益？善妙眷属有 何利益？毫无用处！过几天就像从酥油中抽出一根毛发那样（一场空）。要知道，从再大的一块酥油里面抽出一根毛发，连丁点油汁都沾带不上。
མགོན་པོ་བྱམས་པ།ཐེག་པ་མཆོག་ལ་དང་བ་དང་། བར་མ་དང་ནི་སྡང་བ་ཡི།། ཕུང་པོ་གསུམ་ནི་མི་དག་དང་།། རྨ་བྱ་དང་ནི་ཡི་དྭགས་འདྲ།། ཞེས་གསུངས།
弥勒菩萨：
于胜乘净信，中等与嗔群，三种如众人，孔雀与饿鬼。
弥勒菩萨：
于胜乘净信，中等与嗔群，三种如众人，孔雀与饿鬼。
实际上，我们认为会带来快乐的事情本身并不具有乐的自性，否则，我们一直做这些事，会一直快乐并且越来越快乐。像财、色、名、食、睡，大家都认为的乐事，钱越多就越快乐吗？名气越大就越快乐？不尽然。希阿荣博堪布：我们在快乐这件事上会犯的三个错误
希阿荣博堪布：我们在快乐这件事上会犯的三个错误
不仅身体是无常的，外在的世界也无一不是如此。
高山平川、城市乡村、大漠戈壁……这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头换面。
——法王晋美彭措
高山平川、城市乡村、大漠戈壁……这些形形色色的环境，既有赏心悦目的地方，也有危险凶恶的处所。但不管是什么样的，终究都会被无常摧毁，就像沧海可以化为桑田一般，改头换面。
——法王晋美彭措
以前提到过，我们现在预防很多问题的方法是什么呢？就是买养老保险、医疗保险等很多保险。买这些保险的目的，就是预防万一遇到了什么问题能够对受到的损失予以补偿。但是，有些更需要保险的问题，我们却没有保险。大家认真思考一下，我们所作所为的一切，就是为了生存—短短十几年、几十年的生存。但十年、二十年过去后，在我们死了以后，我们的生命相续还会存在，那时我们会没有任何准备和保险。这个时候最需要的真正的保险是什么呢？就是菩提心。菩提心是我们永久的、终极的保险。为了整个生命轮回，为了保证我们的安全，我们需要“买”一个这样的保险。这个保险不是拿钱去买，而是要用慈悲心去修，有慈心、悲心才可以修菩提心。很多大乘经典里面说，一旦有了菩提心，并且没有舍弃这个菩提心或者菩萨戒，此人永远也不会堕入恶趣。这是肯定的，所以菩提心很重要。网页链接 [慧灯之光四：如何做一个标准的居士（二）]
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讲轮回痛苦，是为了断除对轮回的贪著，三种痛苦当中，众生主要是因不认识行苦而漂泊轮回。如鱼贪著诱饵上钩感受痛苦，即是为行苦所惑。 开示集锦：了知苦因方离苦
རྒྱུད་བླ་མ་ལས།ངེས་པར་འབྱིན་པ་ས་བཅུ་སྟེ།།ཚོགས་གཉིས་དག་ནི་དེ་ཡི་རྒྱུ།།དེ་འབྲས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཡིན་ཏེ།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་འཛིན།།ཞེས་གསུངས།
《宝性论》：
出离即十地，二资是彼因，彼果胜菩提，菩提摄众生。
《宝性论》：
出离即十地，二资是彼因，彼果胜菩提，菩提摄众生。
我们现在并不缺少法，而是缺少对法的恭敬心和欢喜心。若是心态调整好了，很快就能把这些功德纳入到自己的相续中。积累功德不难，因为功德都是本具的。主要是我们的心发不出来，心的力量不够，所以无法启发本具的光明。
在每个星球上，超越人类肉眼范畴的生命肯定是存在的。迄今为止，人们也尚未找到其他星球上存在以普通肉眼可以观测到的生命的确切证据。因此，地球目前就成为无数生命的唯一故乡，成为这些生命的诞生之地、生存之地，以及其尸身的归宿之地。由此可见，地球属于所有的生命，而不仅仅是人类的。人类只不过是这些生命中的一个成员而已，仅有在此星球上生存的权利，而没有随意破坏地球资源及支配其他生命的权利。网页链接 [慧灯之光三：世界和平共处的诀窍—平等生存]
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世间的一切，并非一成不变。
就拿身体来说，年轻时，我们的脸庞犹如白莲花一样白里透红，英俊可爱，但即便美若天仙，一旦人老珠黄，也会像一截干枯的朽木，这时，自己看自己都心生厌烦，只有在心里默默怀念一去不复返的青春。
多少人愿意欣赏老迈的身体呢？像我们这些上了六十岁的老年人，年轻人看了都会避之不及。但可以预见，在不久的将来，他们健美挺拔的身体，也定会如我们一样老朽。
——法王晋美彭措
就拿身体来说，年轻时，我们的脸庞犹如白莲花一样白里透红，英俊可爱，但即便美若天仙，一旦人老珠黄，也会像一截干枯的朽木，这时，自己看自己都心生厌烦，只有在心里默默怀念一去不复返的青春。
多少人愿意欣赏老迈的身体呢？像我们这些上了六十岁的老年人，年轻人看了都会避之不及。但可以预见，在不久的将来，他们健美挺拔的身体，也定会如我们一样老朽。
——法王晋美彭措
若欲令往昔所造恶业的果报穷尽，唯有亲身受报，或者通过忏悔令其消尽。相形之下，你还是抓紧忏悔好一点吧！ 怙主法音：勿以恶小而为之
