恭敬众生、包容众生、帮助众生、保护众生，都是对治烦恼的方法，也是积累资粮的方法。

在密法里面，加行道要分前期和后期两个阶段。前期时的境界，相当于看到月亮的图片，虽然非常模糊，但也算是一种证悟；加行道后期的境界，相当于看到水中的月影，虽然不是真实的月亮，但与月亮的图像比较起来，还是要清晰一些，不过还不是月亮本身；到了菩萨一地的时候，才开始看到真正的月亮。一地菩萨的境界，就好像从地球上远距离看月球，虽然比较模糊，但却是真实的，既不是月亮的图片，也不是水中的月影，而是月亮的实体；二地菩萨以上的境界就更加明显而清晰了。在八地之前，妄念还或多或少地存在；在八地以后，虽然也有妄念，但相对来说很细微；直到成佛的时候，所有的妄念才会结束。网页链接 [慧灯之光七：<赞法界颂>略释]

人都想离苦得乐，而不想离乐得苦。怎么才能离苦得乐？方法是遵循因果律，舍苦因取乐因，由此就在果上远离苦报、得到乐果。相反，不遵循因果律，取苦因舍乐因，那就是背道而驰，虽然想离苦得乐，却成了离乐得苦。所以取舍业果是最最切身、紧要的事。
业果唯一建立在自己心上，平时起心动念、说话做事、待人接物，处处要如理取舍。只有明辨善恶、是非，正确地取舍，才可能离苦得乐。

在一切处、一切境、一切事中，能保持心情愉快、感觉快乐，你就是佛，你就成就了。否则即使你懂得再多，然而每天除了烦恼还是痛苦，你就没有真正的修行。

今天是藏历十五，阿弥陀佛节日。应发菩提心，以清净信心忆念、祈祷阿弥陀佛。 阿弥陀佛的悲心、愿力和我们自己的信心、愿心结合起来，能帮助我们离苦得乐、临终心不颠倒往生极乐世界。 སྐལ་བཟང་ཡིད་ཀྱི་དགའ་སྟོན། 最新单曲《极乐捷径愿文》

幸福与痛苦不是客观存在，而是主观感受。本来幸福就包括“幸福本身”和“幸福的因素”。幸福的因素或助缘是客观的；而幸福本身却是主观的内心感受。痛苦也是如此。佛在很早以前就说过：幸福、痛苦不是客观因素导致的，而在于主观意识。网页链接 [慧灯之光八：观心的窍诀]

感官世界，是一个十分漫长的梦。总有一天，我们会从这个梦中醒来。但是，做梦有做梦的理由，醒来也有醒来的原因。我们要争取早日苏醒。在没有醒来之前，也要力争做好梦。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

分享图片

修行是一个不断积累的过程。或许你现在没有感觉，但当机缘成熟时，觉性会自然流露出来。为了这一天的到来，我们现在要精进修行哦！

怎么才能做到临终不后悔呢？这就要求每一天都不后悔。如果每一天都在争分夺秒地摄取人生大义，那就每一天都不后悔。如果能一生几万天里争分夺秒地闻思修，昼夜不断地修殊胜的法，那么到临终时，就积累了比虚空还广大的福慧资粮。这样回顾自己的一生，分分秒秒都用在了修殊胜法上，过得极有意义，就会在喜悦的心情中往生净土。
所以每一天的时间都要备加珍惜。要管住自己，不把人身浪费在身口意造恶业上，不浪费在纵情五欲、做无意义的轮回事上。一旦发现自己在世间法里放逸，就要呵责自己：这是在糟蹋宝贵的人身啊！这是在用人身宝造恶啊！这样深深地惭愧，深深地觉察到浪费人身的罪过，就会以百倍珍惜的心投入到修殊胜的佛法中。