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我们的生命是非常有限的。在这样一个有限的过程中，不要有无限的计划。有限的生命不可能完成无限的计划，故而要根据自己的时间做适当的事情。什么是适当的事情呢？就是从现在起，要走上一条通往轮回出口的安全之路。要踏上这条路，首先要恭聆上师教言，然后反复思维，在掌握熟练之后，再到静处观修。
网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
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རྒྱལ་སྲས་ཞི་བ་ལྷས། སྐད་ཅིག་གཅིག་བྱས་སྡིག་པས་ཀྱང་། །བསྐལ་པར་མནར་མེད་གནས་འགྱུར་ན། །ཐོག་མེད་འཁོར་བར་བསགས་སྡིག་གིས། །བདེ་འགྲོར་མི་འགྲོ་སྨོས་ཅི་དགོས། ཞེས་གསུངས།
寂天菩萨：
刹那造重罪，历劫住无间，何况无始罪，积重失善趣。
寂天菩萨：
刹那造重罪，历劫住无间，何况无始罪，积重失善趣。
灯的光明象征可以驱散众生心中无明黑暗的佛陀智慧，供灯可以增上福慧，今后生生世世转生于有佛法住世的光明劫中，有缘听闻到佛法。供灯时也应发菩提心，以此供灯的功德回向无量众生，愿众生早日断尽无明。
《海龙王请问经》中，佛陀说到：“诸善法者，是人天受用圆满的根本依处，是声闻独觉得成菩提的根本依处，是佛陀无上正等菩提的根本依处。若问：何等善法是根本依处？答：十善业。”
很多人不懂密法的真正含义，只是因为看到密宗的双身像以及忿怒金刚的面孔，听到有接受五肉、五甘露的誓言等等，就不经闻思与研究，不负责任地大肆诽谤，不仅四处张扬，还在网上发各种各样的帖子，从而导致其他人对密法产生邪见，这会让很多众生堕入地狱，同时自己也有很大的罪业。密宗正是考虑到这一点，所以才会保密。但保密也不是永久性的，只是有一个过程。当观察到对方已经根机成熟，可以接受密宗的这些行为以后，才会给对方宣讲与之相应的法门。网页链接[慧灯之光七：佛法融入生活]
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作为佛教徒，首先我们要建立正知正见。正知正见的来源，就是闻思。就像读书是为了以后生活、工作的需要一样，闻思的目的，也是为了修行，有闻有思才有修，闻、思、修不能分开。每一个学佛的人，都要懂得佛教的知识，这样才有资格修行。网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
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མཛངས་བླུན་ལས། སྡིག་པ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་། །མི་གནོད་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །མེ་མདག་ཆུང་ངུ་དག་གིས་ཀྱང་། །རྩྭ་ཕུང་རི་ཙམ་སྲེག་པར་བྱེད། །ཅེས་གསུངས།
《贤愚经》：
莫想诸罪微，无害而轻视，火星虽微小，能焚如山草。
《贤愚经》：
莫想诸罪微，无害而轻视，火星虽微小，能焚如山草。
要想将佛法融入生活，首先心中要有佛法，如果心里根本没有佛法，那拿什么去融入到生活当中呢？根本没有办法。所以首先要有正知正见，要有出离心和菩提心，这样才能将佛法融入到日常生活当中。网页链接[慧灯之光七：佛法融入生活]
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近日来，四川长宁、宜宾多次发生地震，很多人家宅倾毁，甚至痛失亲人。时逢末法，身处五浊，我等众生多临苦难，绝少安乐。祈求阿弥陀佛慈悲接引亡者，祈愿生者平安健康，祈愿救援人员顺利如意，祈愿众生恒念无常！
《佛说十善业道经》中，世尊说：“一切众生由于心想有差别，所作的业也就有差别；以所作业有差别的缘故，就有在诸趣中上下轮转的果。”要知道，我们当下这一念心有变造十种法界的差别。大体来说，当下一念嗔恚邪淫，即地狱业；如是悭贪不舍，即饿鬼业；愚痴暗蔽，即畜生业；我慢贡高，即修罗业；坚持五戒，即人业；精修十善，即天业；求证人空，即声闻业；欲见缘起无我，即缘觉业；六度齐修，即菩萨业；真慈平等，即佛业。
མཛངས་བླུན་ལས། དགེ་བ་ཆུང་ངུ་དག་ལ་ཡང་། །མི་ཕན་སྙམ་དུ་བརྙས་མི་བྱ། །ཆུ་ཡི་ཐིགས་པ་བསགས་པ་ཡིས། །སྣོད་ཆེན་རིམ་གྱིས་གང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
《贤愚经》：
莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。
《贤愚经》：
莫想诸善微，无益而轻视，水滴若积聚，渐次满大器。
ཡོན་ཏན་མཛོད་ལས། རྩ་བ་སྨན་དུ་མཆིས་ན་མྱུ་གུའང་སྨན། །རྩ་བ་དུག་ཡིན་མྱུ་གུ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསམ་པ་དགེ་དང་མི་དགེའི་བྱེ་བྲག་ལས། །དགེ་སྡིག་གཟུགས་བརྙན་ཆེ་ཆུང་རྗེས་མི་འགྲོ། །ཞེས་གསུངས།
《功德藏》：
树根为药芽亦药，根为毒芽何用说，唯随善恶意差别，不随善恶像大小。
《功德藏》：
树根为药芽亦药，根为毒芽何用说，唯随善恶意差别，不随善恶像大小。
心是万物的创造者、控制者和毁灭者。因为佛教认为，万事万物既不是心也不是物质，而是一种幻觉，这种幻觉的源头不是哲学，不是科学，不是宗教，就是我们自己的心。外境本身就是不存在的东西，我们没有必要顽固地执著外境，把不存在的东西当作存在的，然后去分析这是物质还是精神。在中观里，会让我们全方位地观察空性，哪怕是小小的一朵花，也要在上面进行思维观察，将粗大的物质细分，直至分解到最后的能量，并感觉到空性。其实这都是不需要的，我们没有必要观察房子是不是空性，车子是不是空性，宇宙、山河大地空不空，因为这些都是我们的心创造的。我们只需回头追究心，心的秘密一旦掌握好了，一切都解决了，这是大乘佛法的诀窍。网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]
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我们努力去工作，去了缘了债，这本身也是修行。该做的事得做，但是心里不要有欲望，这样你内心就是快乐的、轻松的。因果丝毫不会有遗漏，即使你没有欲望，该有的也一定会有。
