བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཕམ་ཚང་གིས།སླ་བས་ཡིད་མ་ཆེས་པ་སེམས་ཀྱི་གསང་། །བླ་མའི་མན་ངག་སྟོབས་ཀྱིས་མཐོང་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་གསུངས།
麦彭仁波切：
自心简易难信之秘密，愿以上师窍诀力见之。

有些人以为，证悟了就是成佛了。其实，证悟离成佛还很远很远。只是在初步证悟以后，一般的烦恼可以自己解决，但这个智慧的能力毕竟很差，当遇到强力干涉、骚扰的时候，我们就无法自制了。证悟空性的智慧是需要培养、成长的，等它慢慢增强之后，一切问题才可以迎刃而解。网页链接[慧灯之光七：对初学者的教诲]

从今天开始，实修中心举办为期七天的极乐法会。极乐法会是我们每年第二个法会，专门通过《阿弥陀佛修法仪轨》修持往生四因。念仪轨的时候，我们的心要专注。心专注在仪轨上，心中的净土才能显现出来。法会期间，大家尽量安排时间到讲堂和僧众一起共修，最好圆满10万遍阿弥陀佛心咒，时间不够的话也可以圆满6万遍、3万遍哦！

今天是佛教传统节日——浴佛节，同时也是国际母亲节。两千五百多年前，一位伟大的母亲诞育了一个不同凡响的生命。婴儿一手指天、一手指地，口称“天上天下，唯我独尊”。此时，鲜花为之洒落，九龙吐水为之沐浴——这就是悉达多太子的降生。今天，我等众生也诚敬礼拜太子佛，为之沐浴，感念佛尊降世度化之恩德！

今天是藏历初八，药师佛节日。身语意远离恶业，以清净心上供下施。 药师佛心咒：嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra匝萨么嘎得索哈！

在如今的世间人看来，佛教所讲的放下、看破红尘、四大皆空等等，都成了带有讽刺、挖苦意味的词汇。可见我们的价值观已经被污染到何等不可救药的地步了！网页链接[慧灯之光七：四依法]

ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུཾ 嗡玛尼贝美吽~

父 母 经
（索达吉堪布 译）

梵语：布哲玛哲色札
藏语：帕蜜多
汉语：父母经

顶礼一切佛菩萨！
如是我闻，一时佛与声闻僧众住于舍卫城给孤独苑精舍。
世尊告言：诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养，精心事奉之彼等在家人具足梵天。何以故？诸比丘，善男子之父母，依理而言犹如梵天故。
诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、精心事奉之彼等在家人具足阿阇黎，何以故？诸比丘，善男子之父母，依理而言犹如阿阇黎。
诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、善加供养、精心事奉之彼等在家人具足应供处。何以故？诸比丘，善男子之父母依理而言是应供处故。
诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、善加供养、精心事奉之彼等在家人具足人君，何以故？诸比丘，善男子之父母依理而言犹如人君。
诸比丘，居家于父母双亲恭敬孝养、善加供养、精心事奉之彼等在家人具足天神。诸比丘，善男子之父母依理而言犹如天神。
佛说此言已复说偈曰：
父母即梵天，第一阿阇黎，
是子应供处，人君亦是天，
故是应礼处。按摩及沐浴，
涂抹其诸足，或以诸饮食，
衣服卧具垫，智者当承待。
是故诸智者，恭敬事父母，
现世无诋毁，死后转善趣。
佛说此言已，彼等比丘随喜称叹世尊所言。

父母经竟

把所有众生视为过去的母亲，为报答母亲的恩德而努力修学，是大乘佛法的核心思想。对大乘佛教徒来说，每一天都是母亲节。

天下所有母亲都这么伟大！祝母亲节日快乐！ 慈诚罗珠堪布的微博视频

释迦牟尼佛不会欺骗众生，佛陀曾说：对于我宣说的教法，可以用正量来作观察，看看有没有错误。如果仔细观察之后无欺无误，就可以放心受持。既然断证功德圆满的佛陀亲口说过，一切众生皆曾做过我们的父母，那就毫无疑问是客观事实。

སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་སྙིང་ལས། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཆོས་སོ་ཅོག །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་མ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་གཞན་པའི་ཆོས། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིས་མི་བརྙེས་སོ། ཞེས་གསུངས།
《幻化网续》：
无余所有一切法，除佛陀外无他法，除正觉外其他法，一切佛陀亦不得。

今天是释迦牟尼佛成道日，也是母亲节。
这个日子，是一个让我们感恩的日子。在世间，母亲的恩德最大；在出世间，佛陀的恩德最深。
希望每个人都能记住心中的这颗感恩之心。

有些人对世间的一切非常执著，尽管自己腰缠万贯，但对需要帮助的众生，却丝毫也不愿伸出援手。其实，世间的有漏财富，品格卑劣的人也能得到，所以当我们拥有一点点钱财时，千万不要有傲慢心。
——法王晋美彭措

གསལ་བརྡ།

世间法犹如闪电般刹那无常，希求这些始终不会有一个结局。正如无垢光尊者所说：“世间上的琐事，若去希求，就没有一个完结之时。何时放下，何时才会了。”
无始以来，我们在世间法方面花费了无数精力，结果却是徒劳无益。所以，现在该是让心好好休息的时候了。
——法王晋美彭措

随喜是对治嫉妒的方法，也是战胜我执的方法。如果你能真心做随喜，说明你已经战胜了自我，这时你的开心快乐是恒常的。

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（17）
༼༡༧༽ འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རྒྱལ་བུ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་སོ། དེ ...全文

སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་སྙིང་ལས། །ས་ཆུ་སྤྱན་དང་མ་མ་ཀཱི། །མེ་རླུང་གོས་དཀར་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ། །སྲིད་གསུམ་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཞེས་གསུངས།
《幻化网续》：
水玛玛格地佛眼，火为白衣风度母，虚空法界自在母，三有本来正等觉。

藏传佛教所说的“加行”或“前行”是什么意思呢？就是预备的修法。因为，虽然我们最后所需要的是证悟空性的智慧，但如果没有出离心与菩提心的铺垫，就无法证悟空性。在末法时代，众生的业障都很深重，修行人的信心也很薄弱，精进程度与佛陀住世时期相比也有很大的退步，故而必须要有加行的基础。网页链接[慧灯之光四：《三主要道论》详解]

在轮回中，众生希求无常的世间法，而不愿追求解脱，以至于始终陷在苦海中头出头没，就像水中冒出的气泡一样。
——法王晋美彭措

猫儿出现，老鼠自然跑掉；太阳升起，黑暗自然跑掉；菩提心生起，业障自然消掉。

内心与世界的关系可以分为三个阶段：第一，内心是世界的创造者；第二，内心是世界的感知者；第三，内心是世界的毁灭者。就像做梦的时候，心是梦境的创造者，也是梦境的感知者，醒来的时候，它又是梦境的毁灭者一样。网页链接[慧灯之光八：观心的窍决]

似水流年。一辈子就这样流水般地流走了，一刻不停歇。对此的无奈和忧虑，深深隐藏在我们所有的经历背后。但我们还是愿意相信，在这无情的流逝中，总有一些东西可赖以寄托依靠，比如亲情，比如财富、声名。

与亲友的相聚，被认为是天人才享受的一种快乐，可见它确能让人远离世间的痛苦烦忧，只不过这远离是暂时的。我们观修无常，其实关键在这里。

无常，即是不会长久。我们不需要刻意戴上一副悲观的眼镜看世界，生活本身已经够忧苦，好事不坚牢，美好的时光总是短暂且伴随着烦恼。只要我们去观察，就会看到这种不坚牢不可靠无处不在。

每个人来到这个世界都不是无缘无故的。与父母乃至与其他家庭成员间在往昔结下的千丝万缕的因缘，无数未尽的因果作用，牵引着我们投生到现在的家庭里。

这一世亲人的相聚，也是各了因缘，缘尽则散，很多事都无法强求。并不是薄情寡义，不顾亲情。你想长聚不散，能办到吗？太多的原因造成生离，哪怕终生厮守，亦有死别。

仔细想想，人与人的相遇，结果都是别离。而我们有多少痛苦是源自于不想别离？别离之外，我们总觉得还有另一种选择。

佛经中说：“又彼有情，生死别离，爱恋泣泪，亦如海水。”多少生世，我们因不忍别离而哭泣，积泪可成海。

我们不应贪恋亲友、嗔恨敌人。现在我们认为是敌人的众生，无量劫来也曾做过我们的亲人，与今世的亲人一样无微不至地关爱过我们。今世的亲人在前世也肯定做 过我们的敌人，或者上半生的亲人在下半生转为敌人，上半生的敌人在下半生转为亲人，这种现象非常普遍，因此不能执着暂时的迷乱显现。