能给你带来深度快乐的东西，必定能给你带来深度痛苦。
得不到，心心念念；得到了，患得患失。
这就是佛陀所讲的，“有漏皆苦”。

将特别能引生贪欲的对境，明观在自己心前，把他（她）分解为色、受、想、行、识五蕴，最初缘其身体，对每一细节都历历分明地观察。
这是开始步入对治之道。过去，在这一对境的形像浮现时，由于无明的力量，内心不必造作，当即显现可爱、洁净的形相，而自然引心趣向这样的所缘，这叫非理作意。
分别心转动的速度快过闪电，非理作意一起，心立即陷入邪思妄想中难以自拔。现在要对治这一病症，就应直观对境的真实面目，而不是回避、退缩，越是贪执的对境，越要详细观察。当看清对境五蕴的本相毫无可贪之处，而能持续安住在观想中时，贪欲自然会止息。

心无执着、无所挂碍地去修一切善行，即得圆满菩提。

很多人学佛一开始很精进、很用功，时间久了，就没有最初的进取精神了，越修越懒，越学越糊涂。不要虎头蛇尾，要水滴石穿哦！

每个凡夫生下来，就会有先天的自私心，加上后天受到有些文化的熏陶，自私心会变得更加强烈，自己认为美好的东西，绝不愿意与别人分享。本来分享是最大的幸福之源，如果懂得分享，则哪怕非常微不足道的东西，也会感受到分享过程中的愉悦与幸福。人与人之间的关系，也会因此而越来越亲密。如果整个社会的人都学会分享，人类历史上的所有悲剧就不可能发生。可惜我们却认为，所有好的东西，都只能我一个人拥有，而不能属于别人。网页链接 [慧灯之光七: 为什么现代人越来越没有幸福感]

执着而不做是放弃，
不执着而做是随缘。
认真做是缘起，
不执着是性空。

今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨！ 希望大家断恶行善，回向菩提，愿世界和平，众生离苦得乐！ 希阿荣博堪布的微博视频

学佛修行，目的是要超出世间、了脱生死，而生死的根本就是爱欲。因此，应把对治爱欲视为修行大事。对治之法，即是如理作意，这是从根本上对无始以来的贪欲种子宣战，决定具有破灭烦恼的作用。

大家都知道，虽然其他宗教所做的慈善事业比较多，但其以救人救世之名所挑起的战争也为数不少，所以，这是不是绝对的慈悲心还值得商榷。相对而言，佛教从来就没有要征服或降服的意思，佛也说过，他根本不在意人与人之间的战争所获得的胜利，他所强调的胜利，是通过调伏自相续所得到的胜利。网页链接 [慧灯之光一:佛教的定义]

离开对境很容易，放下对境很难。发现别人的问题很容易，发现自己的问题很难。