烦恼是无常的，也是空性的。你随顺它，它就增长；你对治它，它就消减。能否从烦恼中解脱，完全在于自己。

个人解脱的根源在于净化个人的身语意业，更进一步说，在于息灭个人内心的贪婪、嗔恨和执念，而不在于外部的环境。只要内心没有了贪嗔痴，我们就能免受外界的侵扰，从痛苦中解脱。

一切安乐的源泉是善，若能透视并胜解安乐和善的必然关系，就能打开通往安乐世界的大门。不论是暂时的健康、长寿、财富、家庭和谐等，还是未来长远的安乐，都可以获得。

我们真正的怙主不是佛菩萨，也不是上师，而是每个人自己。能否改变命运，完全在于能否用佛法改变自己的起心动念和言行举止。

除了极少数人以外，大多数人必须为奢侈的物质享受付出巨大的代价—时间、体力、脑力等等，所以佛认为不值得，修行人应该少欲知足。少欲知足这四个字，是佛给我们制定的一个生活法则和原则。这四个字的内容有很多的层次--对米拉日巴那样的修行人，对一般的出家人，对普通的在家人，都有不同的解释。对一般人来说，少欲知足这四个字并不意味着不能吃好的、不能穿好的，而是说不能太奢侈，应该过平常人的正常生活，该有的不能缺少，但不能欲望太强，以致超过一定的界线。网页链接[慧灯之光一：佛教徒的生活模式]

如同商人常念、思维、观察赚钱；修行人常念、思维、观察善法，使得善法念念增长，便是修行人的“工作”。

贪求是轮回的因，逃避也是轮回的因。不贪求也不逃避，认真且随缘地面对，才是出离心。出离心是解脱的因。

感谢上师如意宝
因为遇到了您
我终于在今生
找到了度过苦海的船只
感谢所有有缘的众生
因为有了你们
我的生死轮回中
充满了希望和快乐……

修行主要是磨练自己的相续。若是在对境中、在违缘障碍中修行，会更具有挑战性，更容易突破而成就。

素食是最适合人类的食物。为了地球、为了健康、为了一切众生，请选择素食。