修行主要是磨练自己的相续。若是在对境中、在违缘障碍中修行，会更具有挑战性，更容易突破而成就。

素食是最适合人类的食物。为了地球、为了健康、为了一切众生，请选择素食。

སའི་གོ་ལ་དང་། རང་གི་བདེ་ཐང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཚེ་སྲོག་གི་ཕྱིར་དུ་དཀར་ཟས་བསྟེན་པར་ཞུ།

能理解众生是智慧，能包容众生是慈悲。当你能圆融众生的时候，才能圆满自己。

今天藏历十月初十（11月24日），是莲师在藏地降伏藏地一切夜叉男女及具慢者后，兴盛显密圣教大事业的吉祥日。
即是莲师受到迎请，在来藏地的途中，降伏了一切夜叉男女和骄慢的人与非人。如《莲师广传》中所说，把沿途那些粗暴的鬼神等都安立为藏地的守护神、伏藏法的护法。来到藏地以后，建立圆满圣教的根本，包括建立桑耶寺、组织译场大量翻译显密经续，以及转动续、教、窍诀的无边法轮，之后把人和非人的无量所化安置在成熟和解脱中等等，由此使得藏地境内一切处所都兴起了佛教的光明，并达到极为兴盛。
因此，在这一天非常殊胜的吉日中，精进念修莲师相应法功德不可思议。如《初十解说》中说：“藏历十月初十，是莲师降临藏地中土后，将鬼神安立为护法神，建立佛教基础，称名莲花生的吉日，于此时行会供故，一大劫中所造失坏誓言戒等的罪业都将得以清净，并成就诛法事业等。”

轮回的因有远因和近因；轮回的果也有远果和近果。远因是什么呢？远因是前世的无明和前世造的善恶业。近因是什么呢？近因是指现世的爱、取、有。远果是指后世的生和老死，而近果是指现世从识 到受的五个缘起支。即使有远因，如果近因不具足，也是不会投胎的。也就是说，虽然我们有了前世的因—无明和行支，但是若能在这一世中修行成就，没有了爱缘起支，彻底地断除了对轮回的贪欲心，那么，即使在往昔所造恶业尚未完全清净的情况下，下一世也不会再投胎转世了。经书里面讲，木车有两个车轮，若缺少了其中一个车轮，车就没有办法行走；同样的，即使以前所有的这些因都存在，但若缺少了贪欲，就不能转世了。粗大的贪欲可通过出离心来解决，细微的当然要通过人无我的修法来解决。网页链接[慧灯之光一：十二缘起支--生命轮回的次序]

རྣམ་རྟོག་མ་ཟད་བར་དུ་ལས་ཡོད་པས།།
ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་ལ་ཡིད་ཆེས་མཛོད།།
——ཇོ་བོ་རྗེས།

分别未尽之间有业故，
当于业之异熟生深信。
——阿底峡尊者

有人说:佛教只追求来世的幸福，不考虑今生的幸福。其实，事情并非如此。佛只是要求我们：不要为了今生的幸福，而摧毁来世的前途；不要为了今天的方便，而毁掉明天的道路。 --慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

今天是藏历初八，药师佛节日。《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“彼佛世尊药师琉璃光如来，本行菩萨道时，发十二大愿，令诸有情，所求皆得。” 药师佛心咒：嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra匝萨么嘎得索哈！ 愿一切众生远离厄难病苦，常得安乐！ 网页链接

佛法教给我们安忍、转念，这不是为了帮助他人，而是为了解脱自己。在任何对境面前都不起烦恼，这才是解脱的状态。