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在对世间的常执中，危害最大的，是执著寿命长久存在。这使得人们认为来日方长，直接导致了散乱和放逸，浪费了大好的暇满人身宝，使得难得的解脱轮回的机会失之交臂，更无法修行殊胜的大乘法门。
“缘”，是万物之因。有缘才有果，无缘即无果。开一朵花，需要有花的种子、湿度、温度、时间、空间，这些是开花的缘。有些事物的缘很复杂——有肉眼能看见的，也有看不见的；有前世的，也有今生的。我们不能轻易否定缘的多样性。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》
我们所谓的现实世界，其实并不比梦境更真实更不迷乱，而就在这虚妄的“现实”中，我们遇见佛法，遇见上师，精进修行；因这如梦如幻的遇见，我们有了识破梦幻的可能。
ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཕ་མ་སེམས་ཅན་གྱི། །
愿我一切生世中，
ཤ་ཁྲག་ནམ་ཡང་ཟ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །
不食六道父母肉，
སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །
愿以大悲佛加持，
ཤ་ལ་ནམ་ཡང་སྲེད་པ་མེད་པར་ཤོག།
永不贪爱血肉食。
——ཞབས་དཀར་བའི་ཞལ་ནས།
——夏嘎措周让卓
愿我一切生世中，
ཤ་ཁྲག་ནམ་ཡང་ཟ་བར་མ་གྱུར་ཅིག །
不食六道父母肉，
སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །
愿以大悲佛加持，
ཤ་ལ་ནམ་ཡང་སྲེད་པ་མེད་པར་ཤོག།
永不贪爱血肉食。
——ཞབས་དཀར་བའི་ཞལ་ནས།
——夏嘎措周让卓
自古以来，学佛的人就可分为两种—在家人和出家人。因为出家人不用处理很多的世俗事务，可以全身心地投入到修行当中，所以对出家人的要求就比较高。作为出家人，就应受持难度较大的沙弥戒与比丘戒等。而在家人需要面对各种生存的压力、世事的牵绊，所以相对而言，就往往达不到太高的标准。因此，佛陀对在家人戒律方面的要求也就比较低。即便如此，作为在家人，也必须受持不同层次的居士戒。
网页链接 [慧灯之光一：居士五戒]
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