与人交往时，没有欺人、占人、夺人的心，做任何事都只尽本分，不求非分所得。有这样的品德，不论在哪种环境里生活、工作，都会赢得大家的喜爱。这是人心相感自然的道理。

དོན་གནས་ཀྱི་བསྟོད་པ་འདིས་རྗེས་དྲན་ཞུ།

大乘佛教告诉我们，通过慈善可以暂时断除众生的某些痛苦，给他们带来短暂的幸福、快乐，所以慈善也应该做。但最关键的是给众生宣讲无我、空性、四谛法门，让众生明白世界是假的，是自己创造的。这样才能让众生彻底断除痛苦，从轮回的漫长恶梦中醒来。一旦证悟空性，就能推翻我执，随之而来的所有问题也就迎刃而解。佛菩萨度化众生的主要方法不是显神通，不是捐钱布施，而是一种特殊的教育，所以佛会在四十多年当中转了三次法轮。网页链接 [慧灯之光八：观心的窍诀]

读经的时候，保持三门清净，就是持戒；保持三门不散乱，就是禅定；能从中领悟一些真理，就是智慧。

དམིགས་མེད་བརྩེ་བའི་གཏེར་ཆེན་སྤྱན་རས་གཟིགས།།
དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་དབང་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས།།
བདུད་དཔུང་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་གསང་བའི་བདག།
གངས་ཅན་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་ཙོང་ཁ་བ།།
བློ་བཟང་གྲགས་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།།

如果遇到境界把握不住、生起烦恼的时候，要尽快忏悔清净，相续中不留任何痕迹。如果做到了，你就是个菩萨。

烦恼的根是执着，自己能放下执着，所有的烦恼就能解决。

在所有无常之中，死是最明显，和众生关系最重大的。一旦死无常现前，就意味着将失去宝贵人身。而宝贵人身，具有积累世出世间功德，出离三界乃至即身成佛等巨大的价值，因此失去了它，是人的最大损失。明白死亡无常，就能减少以及消除毫无意义的散乱和懈怠，充分利用这个千劫难逢的人身宝，精进地闻思修行。

当你觉得一切都是应该时，你才真正明白了因果缘起，你才真正明白了空性。

如果我一生都没有病痛，一直都很健康的话，那我根本就不会认识到轮回是这么痛苦；如果我不认为轮回是这么痛苦的话，则修行最根本、最基础的出离心就绝对没有办法培养起来。通过这次生病，让我亲身经历了生老病死的其中之一，我终于深深地体会到：原来人生是如此的痛苦！如果不能彻底获得解脱，在以后漫长的轮回过程中，像这样的痛苦还会经历无数次！即使我这次生病能够痊愈，但也并不代表我以后就不会再生病，就永远解脱了；在以后的生生世世中，我还会再生病，还可能会生更严重的病。此时此刻，我们就会开始感觉到，轮回不是那么完美，人生也不是那么完美。于是，我们才会开始寻求解决生老病死的方法。网页链接[慧灯之光一：如何转病苦为道用]