如果让你生起我执和烦恼，哪怕是快乐的对境也应该警惕。
如果让你生起慈悲和出离，哪怕是痛苦的对境也应该珍惜。

当我们的意识波动降到最低幅度，回到最基础层面的时候，叫做普通禅定的境界，它能够为我们减轻压力、解除疲劳、控制情绪。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

好的修行人，应该是每天都有进步。怎样才能每天进步呢？只有把修行落实在生活中。

居士五戒，戒的是杀盗淫妄酒。不杀，体现的是仁爱的精神。远离不予取的行为，不是自己理所应得的，不取，这是义。世人所说的不取不义之财便是这个道理。不邪淫是礼。不妄语是诚信。饮酒会扰乱神智，让人失去控制力和觉察力，导致行为颠倒，言语失常，这是不智。由此可见，持居士戒也是在修身处世。

有了健康的行为和生活方式，身心便会逐渐调达，这时才有定的可能。定指不为所动，这实在是现代社会的人很需要的一种素质。 希阿荣博堪布的微博视频

于所听闻之佛法，
应存恭敬听受矣，
诚心透彻思法义，
尔后至诚如教修，
如此速得深加持。
日日恭敬求法益，
时时沐浴加持中。
——益西彭措随笔

用物质填补精神的空虚，有多少钱财也不够。用享乐满足内心的贪欲，有多少光阴也不够。

不论是从宏观的角度而言，还是从轮回的每一个阶段、每一个细节的角度而言，轮回都是充满痛苦的。在这种痛苦的环境下，如果是佛教徒，还要好一点儿，虽然我们现在还没有彻底地解脱，但毕竟已经开始思维轮回的痛苦，并开始为摆脱痛苦而努力了。然而，对于不学佛的普通众生来说，虽然不情愿轮回，但在轮回的当下，又不会去思维轮回的痛苦，一直都认为在这个轮回当中有什么幸福、快乐可以追求。如此一来，就会将全身心都投入其中，拼命地追求轮回当中的幸福和快乐。但是，由于轮回本身就不存在什么幸福和快乐，所以，想从中获得幸福和快乐，纯粹是缘木求鱼。要知道，所有为了在轮回当中获得幸福所作的一切努力，最终都是没有结果的，我们应该做一些真正有意义的事情。那么，什么是真正有意义的事情呢？就是修行。除了修行，再没有什么真正有意义的事情了。网页链接[慧灯之光一：如何转病苦为道用]

《佛陀》第十三集 网页链接

正在面前显现的一切对境，哪一个不是让你解脱的因缘？把心安住在当下，这就是见性的窍诀。

加行的基础越牢固，修正行的效果就越好。如果相续不成熟，即使修大圆满，也只能达到加行的水平，而无法达到正行的境界。