胜义谛好比是雪山原有的白色，世俗谛好比是因患眼疾而引起的、将雪山看成黄色或蓝色的错觉。白色是实在的，黄色或蓝色是现象、是虚幻的。也可以说，胜义谛像苏醒时所见的景象，世俗谛就像梦中的景象。我们日日夜夜都在做梦，所谓的成功失败也就是一场美梦和噩梦而已。梦中的一切景象，从苏醒的角度而言是根本不存在的。梦里的所有苦乐美丑，都将跟梦一起消失得无影无踪。同样的，当我们彻底地到达胜义谛的时候，在自己的境界中，世间的一切苦乐、善恶等等，都将不复存在，但却能了知他人的苦乐，所以，就会永恒地度化众生。网页链接[慧灯之光五：二谛——开启中观门扉之钥匙]

今天是藏历二十一日，地藏菩萨节日。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨！《占察善恶业报经》中地藏菩萨云：“能闻我名者，谓得决定信利益行故。乃至一切所能者，皆得不退一乘因故。若杂乱垢心，虽复称诵我之名字，而不名为闻。以不能生决定信解，但获世间善报，不得广大深妙利益。如是杂乱垢心，随其所修一切诸善，皆不能得深大利益。”

能为他人着想，能从心里接受他人，这叫利他心。有利他心，烦恼自然就会消除。

知道一切都是无常的，没有恒常的，才能真正放下；明白一切都是相对的，没有绝对的，才能真正包容。

我们每个人每天都有相同的时间。但是有些人争分夺秒，把时间用于自利利他；有些人得过且过，把时间变成各种散乱；有些人损人害己，利用时间去做尽坏事。
时间对每个人都是平等的，关键看你怎么利用。这就成了你的人生。

总之，反复思惟业果，信心就会生起，有信心就有欲，有欲就有精进，从意乐到行为到结果，有这样一条缘起规律。

认为金钱是实在的，心里就产生了“法我执”；认为“我”是存在的，就产生了“人我执”。既然“我”存在，“金钱”也存在，于是心里就冒出一个念头：“我”要去挣“钱”。对此，我们要扪心自问：我是如何看待金钱、名利的？我是如何看待我自己的呢？金钱、名利，没有一个凡夫不喜欢，只是喜欢的程度不一样而已。“人我执”，每一个凡夫都有，而且非常浓厚。这就是我们的答案。那么，挣钱的目的是什么呢？就是为了享受世间的一些感官刺激，即所谓的快乐和幸福。如果能够体会和证悟身外的金钱、我自己以及感官的刺激全部是如梦如幻的，能够看透这些都是空性的，我们有没有可能去追求所谓的幸福快乐、去争权夺利呢？那是不可能的。争什么权？！夺什么利？！都是空性的。网页链接[慧灯之光五：无我的修法（上）]

以慈悲心去为人处事，真实胜义地利益众生，一切助缘都会随之而来，一切当下就会圆满。

托嘎雪山宝藏颈
圆诸功德喜乐园
二义精藏瑜伽士
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