正直是修行人应有的品质。什么是正直呢？任何时候都要想到对方，能换位思考，理解他人。

今天我们为什么做了凡夫，为什么流转轮回呢？这不是人格化的上帝的安排，也不是像某些人说的那么简单——“无因无缘”。对凡夫而言，生命的前后两端——过去世和未来世，是非常模糊的，我们只知道中间的一段——现世的几十年而已。生命的起源和归宿是一般人不容易了解的事情。正因为这样，虽然有很多教派或个人就此问题创立了常见、断见等种种观点，但是，没有一人能真正说清生命的真相。只有佛陀才能够清楚明白地揭示出生命的源头和归宿究竟是什么。网页链接[慧灯之光五：无我的修法（上）]

佛经中说：“此有故彼有，此无故彼无，此生故彼生，此灭故彼灭。”诸法互为缘起，这个佛教最基本的原理在思考我与外界的关系、现在和未来的关系等方面能够提供有益的参考。
每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果，现象背后的成因极其复杂，所以不可武断、简单化、孤立地看问题。事物普遍联系，相互依存。我与外界的关系便是这样。

我们的生活是因因果果的前后相续。若问前世因，今生受者是；若问后世果，今生作者是。不仅三世迁变如此，昨天今天明天也是如此，时时刻刻尽皆如此。每个当下都带着过去，含着未来。在确定中又蕴藏着无限的可能性。

ལྟོ་འགྲངས་ཉི་མས་དྲོ་དུས་ཆོས་པའི་གཟུགས། རྐྱེན་ངན་ཐོག་ཏུ་བབས་ཚེ་ཐ་མལ་པ།
不要在一帆风顺的时候，装成修行人；不要在遇到挫折的时候，变回普通人。

别人恭敬、赞叹自己可以，自己恭敬、赞叹他人就很难。我们与菩萨的思想言行背道而驰。

敬礼上师如意宝珠！

我们必须通过闻思来给修行开绿灯。没有闻思，对理论和修法都一无所知，修什么呢？只是静下心来，不起任何杂念，这就是修行吗？这不是修行。众所周知，很多动物都会冬眠，而且时间长达几个月甚至更长，但这是不是修行呢？它能否由此而证悟获得解脱呢？不可能的。所以，只是心里没有杂念，也不算什么。我们真正需要的是正知正见，而正知正见来源于闻思，所以，闻思是必须的。网页链接[慧灯之光五：二谛——开启中观门扉之钥匙]

信不信因果有很大的差别，不信因果是一种无知、大胆、放任的状态，认为什么事都可以随便做。深信因果之后，觉得事事都有因果，一不小心就会造罪，现世损福损寿，后世堕落恶趣。所以格外提防。

越是不愿意做的，越要去做；越是不喜欢面对的，越要去面对。这样磨练，才能让心听话。

今天是藏历十二月初十（1月23日），《初十利益·除一切苦》中云：“藏历十二月初十，是莲师护持国政，称名莲花王的吉日。于此时行会供的利益：大力具足；财富增长；疾病不生；已患病者转康复；眼不明者转光明；心不安者转为安；智慧小者转为大；疾病多者转为少。应如是了知而行持。”