在我们临死时，这些名声、财富、地位丝毫不能携带，它们必须全部遗留在人间，而自己却不得不离开此世。因此对于名声、财富和地位等世间法，最好不要有特别强烈坚固的执著，若是越来越执著，就会给自己带来难忍痛苦。
——法王晋美彭措

佛教要推翻的，不是外道的观点，不是唯物主义、唯心主义、有神论、无神论等等，而是要推翻我们自己的错误观念。释迦牟尼佛从来不愿意往外去争论，从来不提倡我们去与他人斗争，既不与其他的教派或者学说辩论，也不与持有其他观点的人辩论，唯一要斗争、辩论、挑战的，就是自己内在的精神世界，就是精神世界当中的执著。最终的目的，是要获得与内心挑战的胜利。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

能利益众生的人，才能继承佛的事业，圆满佛的愿望。

如果说解除人的饥寒是大的恩惠，那么教人修净土，拔除他旷劫以来的生死苦，给予他一生解脱、成佛的大安乐，那更是广大、无尽的施恩了。一般人没踏上净土这条易行道，就免不了随烦恼、业力一生生地轮回，感受三恶趣等的无量众苦，这远远比吃不上饭、穿不上衣的痛苦深重得多。如果指示他净土法门，让他一生顿超轮回，从此享受无有穷极的安乐。这个恩德就比虚空还广大。

今天是藏历二十一日，地藏菩萨节日。殊胜日尽量行持诵经，抄经，放生等善事，功德回向众生，愿众生免受灾难之苦。南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨！

冬天的喇荣，天寒心暖

我们如果觉得佛陀伟大，就应该按照佛陀的教言去行持；如果觉得上师慈悲，就应该按照上师的窍诀去改变自己。否则，最终一定会失望的。

有些年轻人在长相、才华、财富等各方面比较圆满的时候，自己也不要骄傲。虽然你与某几个人相比还过得去，但你若跟其他的优秀人物比较则可能会相形见绌。我们老人脸上的皱纹就像山上的小路一样弯弯曲曲，牙齿也在一颗颗地脱落，但这些年轻人在不久的将来也要变成我们这样年迈体衰，到那时你们自己的心里也会懊丧不已。因此在自己年轻的时候，就要经常怀有一颗谦虚朴实的心，这样会使自己的今生和来世都得到安乐。
——法王晋美彭措

有时候避免负能量干扰的有效方法，恰恰是慈悲心，因为它的开阔柔韧会让我们跳出眼前的一时一事，看到事件更大的背景，看到在这个背景里众多因素的相互制约和相互促成。

佛陀第一转法轮的时候，主要讲的就是我们的外加行所修的内容，轮回痛苦、因果不虚等小乘的四圣谛，并没有强调空性；第二转法轮的时候，佛陀虽然也会提到无常、痛苦，但却不是十分强调，第二转法轮的核心，就是空性；到了第三转法轮的时候，空性也不是最主要的话题了，光明如来藏才是佛陀宣说的重点。网页链接 [慧灯之光六：《金刚乘的名词解释》]

བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས་ཀྱིས།འབངས་བདག་གི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས།།ལས་བྱ་བ་གང་བརྩམས་དུས་རྟག་ཏུ།།བསྟན་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་ཕན་པ་རུ།།རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་བླ་མ་ལྷ།།ཞེས་གསུངས།
洛桑陈列尊者：
上师本尊加持我，我以身口意三门，所做一切恒成为，弘法利生之事业。

比如铁石虽重，依靠船力可以渡江；一针虽轻，不依船力无法渡江，且入水即沉。比喻人造了重罪，仗佛愿力，仍可往生净土；人的罪业虽轻，不仗佛力，仍生不到净土，一定随此业沉溺生死。又如一条小虫，万死万生，凭借自力，怎么爬也爬不到一里。如果它附在一架飞机的座位上，一小时就能到达千里之外。凡夫依仗弥陀的愿力往生净土，也是如此。切莫怀疑我有罪业，怎么能念佛生净土，有此疑心就障碍了自己。所以，要打消顾虑，相信佛力，只要发起见佛得道后度尽一切冤亲的心，就没有不往生的。

名声无异空谷回声，如别人在容貌、才华、智慧等方面赞叹你时，这也没有任何意义，就像是空谷回声一样。备受恭敬也如梦中的享受，当人人对我们恭敬的时候，这犹如在梦中对我们恭敬一样，没有任何实有。
——法王晋美彭措

འཇིགས་བྲལ་ཡེས་ཤེས་རྡོ་རྗེས།རྣམ་རྟོག་ཤར་ན་ཤར་ཆུག་རང་གྲོལ་ཐོངས།།མ་ཤར་གནས་ན་གནས་ཆུག་རང་བབས་གློད།།ཉིན་མཚན་འོད་གསལ་ཁོར་ཡུག་འབྱམས་ཀླས་ཚེ།།འབྲས་བུ་ཕྱི་དུས་མི་རེ་ཨ་ལ་ལ།།ཞེས་གསུངས།
无畏智慧金刚尊者（第二世敦珠法王）：
若起分别观其自解脱，不起分别安住自放松，昼夜处于光明不间断，不求后世果位阿啦啦。

每天若念一遍《三十五佛忏悔文》，或是礼拜三十五佛，功德利益不可思议。

附：

《三十五佛忏悔文》

南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。
南无如来，应供，正遍知，明行足，善逝，世间解，无上士调御丈夫，天人师，佛，世尊。

南无释迦牟尼佛 南无金刚不坏佛
南无宝光佛 南无龙尊王佛
南无精进军佛 南无精进喜佛
南无宝火佛 南无宝月光佛
南无现无愚佛 南无宝月佛
南无无垢佛 南无离垢佛
南无勇施佛 南无清净佛
南无清净施佛 南无娑留那佛
南无水天佛 南无坚德佛
南无旃檀功德佛 南无无量掬光佛
南无光德佛 南无无忧德佛
南无那罗延佛 南无功德华佛
南无莲花光游戏神通佛 南无财功德佛
南无德念佛 南无善名称功德佛
南无红焰帝幢王佛 南无善游步功德佛
南无斗战胜佛 南无善游步佛
南无周匝庄严功德佛 南无宝华游步佛
南无宝莲花善住娑罗树王佛。

如是皈命已，所有十方一切世界，如来应供正等觉，诸佛世尊，常住在世，愿诸世尊，忆念于我。若我此生，若我前生，无始生死以来，在一切轮回中所受生处，所作众罪，若自作，若教他作，见作随喜。若塔物，若僧物，若十方僧物。若自取若教他取，见取随喜。五无间罪，若自作，若教他作，见作随喜。十不善道，若自入，若教他入，见入随喜。由是罪障之所覆藏，我有情，应堕地狱，饿鬼旁生，或生边地，及蔑戾车，或生长寿诸天，设得人身，诸根不具，或执邪见，或厌诸佛出兴于世。所有罪障，今对一切诸佛世尊，智慧者，眼证者，称量者，知者，见者，彼诸尊前，发露忏悔，不敢覆藏，从此制止永不再犯。愿彼诸佛世尊，忆念于我，若我此生，若我前生，无始生死以来，在其他轮回中，所受生处，乃至施与畜生一抟之食，若我布施之善根，若我护戒之善根，若我净行之善根，若我成熟诸有情之善根，若我发无上菩提心之善根，若我修无上智之善根，悉皆合集，校计筹量，今对无上，无能胜，胜中胜，尊中尊前，悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。过去诸佛世尊云何回向，未来诸佛世尊云何回向，现在诸佛世尊云何回向，我亦如是普皆回向。众罪皆忏悔，诸福尽随喜，我今劝请祈祷一切佛，愿证最胜无上智。过去未来现在佛，人中最胜尊，赞叹无量功德海，我今合掌皈命礼。

菩萨具足大悲力 利益救护诸有情
救护无依罪恶我 彼诸菩萨我皈依
身业有三种 口业复有四
以及意三业 十不善尽忏
愿戒净无垢 无执戒度圆
无始至今生 十恶五无间
心随烦恼转 诸罪皆忏悔
我昔所作诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道

修行的关键，是提起心力，持之以恒。网页链接

一切都是跟随因缘而来。在因上不认真，活得就消极；在果上不随缘，活得就疲惫。

为什么我们这次讲空性的时候，要讲到量子物理呢？因为，量子物理是科学，大多数人是相信科学的。既然相信科学，那么，当量子物理跟我们的常识完全相反、互相抵触的时候，究竟是我们的常识说了算，还是科学说了算呢？此时，稍有理智的人都不会信口开河，妄说“只有我说的才算，只有我的眼睛看到的才算，量子物理是一派胡言！”而只会明智地说：“虽然我是这样看见的，但如果科学的立场跟我相反，那肯定科学说了算！”量子物理的研究成果可以证明，我们眼睛所看到的世界，原来并不是真实的。这不仅仅是佛菩萨说的，包括爱因斯坦都说过：“我们的感官，是非常愚蠢的，所以，我们的感官没有发现的，并不代表不存在，很多事情它都无法感受到。”佛经里面也说了很多这样的话，而且其中所包含的意义更为深刻。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

富贵无常就像空中的乌云，高者无常犹如山上的云雾。老年人都会有类似经验，在我的一生当中，也曾看到以前有些地位高显的人，后来坠落到了很可怜的地步。富裕的人变为贫穷，穷人变成了富人，在这个大地上变化真是大，就像山上的云雾和天空的乌云一样。
——法王晋美彭措

我们要把握人生，但不是执着人生。不放弃而认真去做，不执着而随缘去做，清净的果报自然会来。