ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་གཏམ་ལས། རྟོག་པའི་བུད་ཤིང་ལ་མཆེད་པའི། །ཁྲོ་བའི་མེ་ཡིས་འགྲོ་བ་བསྲེག །དང་པོར་བདག་ཉིད་སྲེག་བྱེད་ལ། །གཞན་དག་སྲེག་པའམ་ཡང་ན་མིན། །ཞེས་གསུངས།
《善说箧谭》：
分别薪为因，嗔火焚众生，首先烧自身，或波及他众。

痛苦是我们对某件事或某些事的感受和认知，而对治，只是改变自己的感受和认知，看到事情的不同面向。

佛门之内有忏悔业障的方法，阎罗殿上没有能贿赂的官员。珍惜每一个忏悔的机会，不要把业障带到来世哦！

静处抉择心本性。所谓的静处，是指具备修行环境与条件的地方。从严格意义上说，最好的静处就是除了自己以外没有任何人，就像米拉日巴当年修行的环境那样的地方。如果暂时找不到，不太适应或没有条件去这样的环境，就要找相对安静，对修行没有太多人为与非人为阻碍的环境，在比较自然、安全的氛围中，去掌握、追究心灵或意识的秘密。为什么要追究心的秘密呢？因为第一推动力不是上帝，不是万能神，而是我们的心。网页链接 [慧灯之光四: 如何做一个标准的居士（二）]

即使某人以散乱心看见墙上的佛像，他将来也会逐渐得到解脱，这是佛的金刚语。以嗔恨心或扰乱心来看佛像，虽然此人暂时会堕入恶趣，但实际因为他已经与佛陀结上了缘分，那这个人最终渐渐也会证得佛果。因此希望大家对佛像应该生起信心。
——法王晋美彭措

在西方，警察也在禅修。其实，禅定对每个人都有帮助。

ལེགས་པར་བཤད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཟ་མ་ཏོག་ལྟ་བུའི་གཏམ་ལས། ཞེ་སྡང་བྲལ་བར་མ་གྱུར་ན། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བར་གནོད་དང་བཅས། །ཁྲོ་བ་གཅིག་པུ་བཅོམ་པ་ཡིས། །རྣམ་པར་སྡང་བ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །ཞེས་གསུངས།
《善说箧谭》：
若未离嗔心，生活定受损，若唯摧嗔心，一切损则灭。

所有的诸佛菩萨都可以涵摄在一个本尊当中，那么此本尊，也可以包括在自己的心当中。当我们认识到自心本面的时候，这就是大圆满，也是自己的本尊。但此心就像是一个蹦跳淘气的猴子一样，经常受着各种环境的影响，因此我们修行的首要任务就是观察自己的心，到寂静的地方作精进修持。
——法王晋美彭措

当你把一切显现都当做上师的化现与摄受之时，加持会源源不断地融入你的相续。

智悲的“智”，可以简单地解释为证悟空性的智慧。证悟空性包含了很多意义，证悟人无我，证悟显宗中观的空性，以及证悟大空性与光明；从密宗的观点来说，空性与光明没有任何分别，这也涵盖了大圆满的见解。在世间流传下来的所有文献及思想中，都不存在大空性这个名词，即使有，也只是将物质分解到不能再分的粒子后所剩的一片空白。而现在有些人就连这点都还不敢肯定，仍然要坚持保留能量的存在—能量也是物质。因为，如果连能量都不存在的话，那么所有的物质都将变成是无中生有的，对很多人来说，这是个无法接受的结论，因此，他们所能理解的程度，连显宗的境界都达不到。网页链接 [慧灯之光四: 佛教的定义]

我们推究爱根，不是今生才有，生生世世舍身、受身都是以爱欲流转。我们反思从前，不曾有一念暂时远离爱根，以至于爱根种子不断地滋长、繁茂，根深蒂固。我们今天才发心念佛，只是凭白无据地空求往生西方，连爱是生死根的名称都不知道，哪里可能有一念断着了爱呢？如果一边念佛，一边听任生死根株不断地增长，即使念上若干年，也只是生死根增长了若干年。如此一来，不断地应付，不断地念佛，念上几十年后发现，临终只有生死爱根现前，那时候才知道念佛不得力，却埋怨念佛不灵验，或者再如何懊悔都已经晚了。

有个男人在退潮时分步行于海滩上，将海浪冲来搁浅在海滩上的海星捡起来丢回海里。有位陌生人走过来问男人为何如此，整片海滩上有数以千计的海星，而且世上还有不知道有多少海滩呢，于是说：“难道你不明白，这么做不可能造成什么差别吗？”
男人看了看陌生人，又弯下腰捡起一只海星丢回海里，回说：“那就为这只海星创造差别吧！”

འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་པ། །ངས་ནི་སྔོན་ཚེ་སྨོན་ལམ་འདི་སྐད་བཏབ། །སེམས་ཅན་དག་གིས་ང་ཡི་མིང་ཐོས་ན། །ང་ཡི་ཞིང་དུ་རྟག་ཏུ་འོང་བར་ཤོག །ང་ཡི་སྨོན་ལམ་བཟང་པོ་དེ་རྫོགས་པས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མང་དག་ནས་སེམས་ཅན་འོང་། །དེ་དག་ང་ཡི་ཞིང་དུ་ལྷགས་ནས་ནི། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་གཅིག་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཅེས་གསུངས།
《圣无量光庄严大乘经》：
无量光佛授记云：我已往昔发宏愿，何人听闻我名号，必将前往我刹土，我之善愿已圆满，众多世界诸众生，皆会来至我刹土，彼等一生不退转。

རིག་འཛིན་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་འབྱུང་།།
ལྔ་བརྒྱའི་གཙུག་རྒྱན་དཔལ་ལྡན་མར་མེ་མཛད།།
རྡོ་རྗེ་འཆང་དབང་བློ་བཟང་གྲགས་པའི་དཔལ།།
སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་བའི་གར་མཛད་དེ་ལ་འདུད།།

依止上师之前一定要观察。如果没有依止的必要，我们也不观察别人的过失，别人有过失或有功德，在短期当中不一定观察得出来；就算能够观察出来，对我们的修行也没有什么帮助。网页链接 [慧灯之光四: 如何做一个标准的居士（二）]

雄鹰飞在天空之时，可以俯视山川大地。同样，你的境界高了，世间的得失无法障碍你，各种福报、利益也自然就会有。

父母在世的时候，要学会生活自理。上师在世的时候，要学会修行自理。

《慧灯·问道 》第四季
大家一起来聊佛法与人生

八万四千法门可以集聚在无上大圆满阿底瑜伽中，而阿底瑜伽所有的要点，又可以包括在自然本智当中。所谓的自然本智，就是依靠上师的教言认识自心的本体光明，这就是无二智慧，也就是文殊菩萨。
——法王晋美彭措

有智慧的人没有困境，有慈悲的人没有绝望。能随缘的人没有坎坷，能忏悔的人没有磨难。