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堪布微博
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堕入恶趣无暇的众生,虽然已经在受很多痛苦,但是因为不知道苦因,而在这些苦上又造苦因,形成恶性循环反复受苦,从而越来越苦。
《三十五佛忏悔文》,在遣除痛苦、增上安乐、证悟解脱方面,有不可思议的加持力。
若能发愿念诵或拜忏100遍以上,乃至终身不间断念修的,可在此微博下点赞。届时我会为大家一起回向。

【附】《三十五佛忏悔文》念修仪轨

  南无皈依十方尽虚空界一切诸佛、尊法、贤圣僧。
  南无如来,应供,正遍知,明行足,善逝,世间解,无上士调御丈夫,天人师,佛,世尊。

     南无释迦牟尼佛        南无金刚不坏佛   
     南无宝光佛            南无龙尊王佛
     南无精进军佛          南无精进喜佛
     南无宝火佛            南无宝月光佛
     南无现无愚佛          南无宝月佛      
     南无无垢佛            南无离垢佛
     南无勇施佛            南无清净佛      
     南无清净施佛          南无娑留那佛
     南无水天佛            南无坚德佛      
     南无旃檀功德佛        南无无量掬光佛
     南无光德佛            南无无忧德佛    
     南无那罗延佛          南无功德华佛
     南无莲花光游戏神通佛  南无财功德佛     
     南无德念佛            南无善名称功德佛
     南无红焰帝幢王佛      南无善游步功德佛
     南无斗战胜佛          南无善游步佛
     南无周匝庄严功德佛    南无宝华游步佛
     南无宝莲花善住娑罗树王佛。

如是等十方一切世界中,如来应供正等觉,诸佛世尊,常住在世,愿诸世尊,慈念于我。若我此生,若我前生,无始生死以来,于一切轮回中所受生处,所作众罪,若自作,若教他作,见作随喜。若塔物,若僧物,若十方僧物。若自取,若教他取,见取随喜。五无间罪,若自作,若教他作,见作随喜。十不善道,若自作,若教他作,见作随喜。由是罪障之所覆藏,我有情应堕地狱、饿鬼、旁生,或生边地及蔑戾车,或生长寿天,设得人身诸根不具,或执邪见,或厌诸佛出兴于世。所有罪障,今对一切诸佛世尊,智慧者,五眼者,见证者,称量者,知者,见者,彼诸尊前,发露忏悔,不覆不藏,从此制止,永不再犯。
愿彼诸佛世尊,慈念于我,若我此生,若我前生,无始生死以来,于一切轮回中,所受生处,若我乃至布施畜生一抟食之善根,若我护戒之善根,若我净行之善根,若我成熟诸有情之善根,若我发无上菩提心之善根,若我修无上智之善根,悉皆合集校计筹量,今对无上,无能胜,胜中胜,尊中尊前,悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。过去诸佛世尊云何回向,未来诸佛世尊云何回向,现在诸佛世尊云何回向,我亦如是普皆回向。众罪皆忏悔,诸福尽随喜,及劝请诸佛,愿证无上智。过去及未来,现在人中尊,无量功德海,我今皈命礼。

菩萨具足大悲力 勇士救护利有情
普救无依罪恶我 彼诸菩萨我皈依
身业之三种 口业之四种
以及意三业 十不善皆忏
无始至今生 十恶五无间
心随烦恼转 诸罪皆忏悔
愿戒无有过 具足清净戒
以无执心戒 戒度得圆满
我昔所作诸恶业 皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生 一切我今皆忏悔
所有礼赞供养福 请佛住世转法轮
随喜忏悔诸善根 回向众生及佛道
每一个人都想离苦得乐,以后不论自己转生何处变成何等样的众生,也都是同样愿意获得安乐。因此为了以后获得长期安乐,在今生短暂的时间里,趁现在选择的权利仍掌握在自己手中的时候,我们应该修持正法。
麦彭仁波切在其他的教言中也讲过:今生是因地,来世是果地,因此为何现在不造善业?就像农民种庄稼一样,既然想在秋天得到收获,那在春天为何不播种耕耘灌溉水田呢?既然每一个众生都必须要跟随着自己的业力,那现在就一定要造善业。
——法王晋美彭措
时光是流淌的,生命是无常的。身安稳下来、心安静下来,这个人身才成为修道的所依。
佛法的善巧方便使积累资粮变得多么容易,只要一念随喜就能积累无量功德。随喜不需要身语劳作,仅仅依靠自己的分别念就可以积聚很多善行,我们又何乐而不为呢?
现在很多居士经常问到,虽然自己在发菩提心,但在实际的日常生活中处理一些问题的时候,又做不到自轻他重等等,那该怎么办?其实,佛也没有要求我们今天发了菩提心,明天就一定要去做这些事情,这些都是有过程、有次第的,可以做到的尽量去做,做不到的就暂时放在后面。网页链接 [慧灯之光四: 如何做一个标准的居士(二)]
看事情要选好角度,否则无法理解别人的举动。
ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བའི་རྒྱུད་ལས།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ན།།ཞི་ཁྲོ་རང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས།།ཞེས་གསུངས།
《忿怒甘露旋续》:
若证菩提心之义,文武诸尊即此心。
如果已经堕入八无暇的处境,要想再从中脱离获得八有暇的人身是根本不可能的。我们就观察一下身边的旁生类,它们什么时候才能获得暇满的人身呢?获得暇满人身是需要福德善业的,它们什么时候才有机会造福德善业呢?
对轮回诸法的本性,我们必须要有一个清楚的认识。即每一个众生死亡之后都是跟随着自己的业力而去,因此真正从因果方面来讲,那些可怜的乞丐和拥有崇高威望地位的国王,他们死后的地位在中阴法王面前是平等的。因此我们不应为贪执今生的安乐而造众多的恶业。
——法王晋美彭措
慈悲别人的苦果,忏悔自己的苦果,可以迅速消除业障;随喜别人的福报,回向自己的福报,可以迅速圆满资粮。
有些人与父母的感情很好,有些人则与父母关系不是那么亲密,人与人的因缘不同,但不管怎样都要有孝心,把父母的安乐挂在心上。人人都有局限,父母也是局限在自己的烦恼业力中身不由己,痛苦不已,我们应多体谅并发愿以自己的善心善行化解父母的苦报答父母的恩。网页链接
佛陀在学道之时,仅仅为了让一头饥饿的狮子填饱肚子,就毅然决然地布施了自己的身体。又譬如,倘若有人强迫这个房间里必须有一个人从十楼跳下去摔死,那么,符合大乘佛法真正意义的行为,就是房间里的每一个人都主动表示自己愿做那个跳楼人。这不只是嘴上说说罢了,而是发自内心地想到:“如果跳下去,一定会非常痛苦,不如让我来代替其他人承受这个痛苦吧!”诸如此类的布施及忍辱等行为,都是世俗方面的大悲心。佛法的真正意义,是不仅要这样发心,还要有实际的行动;不仅要从事救灾、布施衣物、看护伤病患者等解决众生暂时痛苦的慈善活动,而且甘愿为众生的解脱付出包括生命在内的一切代价。网页链接 [慧灯之光四: 佛教的定义]
不开心的时候,可以到这些地方去看一看。别想不开,天有多广,心就有多广。还可以到天葬台,去看看人生这场戏的大结局。还有什么放不下的?
我们真正来观察一切有为法,是没有任何真正生因的,都是虚假如幻、如梦无自性而生的。虽然一切法是无生的自性,但在我们虚妄境界中又显现了生、住、灭的形象,所以是虚幻的。
འཇིགས་བྲལ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས།ཁྱད་པར་རྩ་བའི་བླ་མར་མོས་གུས་དང་།།དམ་ཚིག་གཅིག་པའི་མཆེད་ལ་བརྩེ་གདུང་དང་།།མ་གྱུར་འགྲོ་ལ་སྙིང་རྗེ་བྱང་སེམས་དང་།།འདུས་བྱས་མི་རྟག་བློ་སྣ་བསྟུང་བ་རྣམས།།ཆོས་པའི་གཏད་ནོར་བཞི་ཞེས་མེད་ཐབས་མེད།།ཅེས་གསུངས།
无畏智慧金刚尊者(第二世敦珠法王):
深信恭敬根本师,慈悯同坛诸道友,慈悲老母有情众,迫切观修法无常,修行四宝不可缺。
在我们临死时,这些名声、财富、地位丝毫不能携带,它们必须全部遗留在人间,而自己却不得不离开此世。因此对于名声、财富和地位等世间法,最好不要有特别强烈坚固的执著,若是越来越执著,就会给自己带来难忍痛苦。
——法王晋美彭措
如果说解除人的饥寒是大的恩惠,那么教人修净土,拔除他旷劫以来的生死苦,给予他一生解脱、成佛的大安乐,那更是广大、无尽的施恩了。一般人没踏上净土这条易行道,就免不了随烦恼、业力一生生地轮回,感受三恶趣等的无量众苦,这远远比吃不上饭、穿不上衣的痛苦深重得多。如果指示他净土法门,让他一生顿超轮回,从此享受无有穷极的安乐。这个恩德就比虚空还广大。
能利益众生的人,才能继承佛的事业,圆满佛的愿望。
今天是藏历二十一日,地藏菩萨节日。殊胜日尽量行持诵经,抄经,放生等善事,功德回向众生,愿众生免受灾难之苦。南无大悲大愿地藏菩萨摩诃萨!
冬天的喇荣,天寒心暖
如果自己能够具足必要的正知正见,就会从心底认定精进修行的重要性,若不如此,学修密法则没有任何意义。
佛教要推翻的,不是外道的观点,不是唯物主义、唯心主义、有神论、无神论等等,而是要推翻我们自己的错误观念。释迦牟尼佛从来不愿意往外去争论,从来不提倡我们去与他人斗争,既不与其他的教派或者学说辩论,也不与持有其他观点的人辩论,唯一要斗争、辩论、挑战的,就是自己内在的精神世界,就是精神世界当中的执著。最终的目的,是要获得与内心挑战的胜利。网页链接 [慧灯之光五:《般若波罗蜜多心经》详解]
ཅོ་ནེ་གྲགས་པ་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱིས།དམ་ཆོས་སྲོག་ཕྱིར་མི་སྤོང་ཞིང་།།སྡིག་པའི་གྲོགས་ལ་མི་བསྟེན་པ།།ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་སྐུར་མི་འདེབས།།སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་སྒོམ་ན།།སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར།།ཞེས་གསུངས།
觉涅扎巴夏智尊者:
舍命亦不舍正法,恒不依止恶劣友,永不诽谤说法师,随念观修佛陀者,必将值遇诸如来。
有些年轻人在长相、才华、财富等各方面比较圆满的时候,自己也不要骄傲。虽然你与某几个人相比还过得去,但你若跟其他的优秀人物比较则可能会相形见绌。我们老人脸上的皱纹就像山上的小路一样弯弯曲曲,牙齿也在一颗颗地脱落,但这些年轻人在不久的将来也要变成我们这样年迈体衰,到那时你们自己的心里也会懊丧不已。因此在自己年轻的时候,就要经常怀有一颗谦虚朴实的心,这样会使自己的今生和来世都得到安乐。
——法王晋美彭措