加行是需要反复修的。你的境界越高，加行的内涵就越深。修成了加行的修法，念佛自然一心不乱，参禅自然明心见性。

佛陀在四转法轮以后，殷重地告诉我们，反正我已经给你们指好了路，下一步就是你们自己的事情，走不走由你们自己决定，走也可，不走也可。因为众生的根机都不一样，有些人愿意走，有些人不愿意走。不愿意走的后果是什么呢？就是生生世世轮回。愿意走，就可以走出去。虽然现在我们已经很清楚地掌握了方法，但如果不照着去做，就不可能成就。成就不成就全部掌握在自己手里，佛不会勉强任何一个人。网页链接 [慧灯之光四：加行的修法—入座与出座]

世尊教导佛弟子说：要知道，别解脱戒就是指导你们修行的大师，你们能守持别解脱戒，与我住世无异。所以佛在世时，以佛为师；佛不在世，以戒为师。

在所有功德里，利益他人的心是最殊胜的。在所有窍诀里，调整自己的心是最殊胜的。

佛法是修心的课程，重点是在修心上，不在巧言善辩、能说会道上。因此，佛教的功课都是在心上做，考试也是在心上考，所有法道的行持都是在心上完成。

当自己信念特别坚定的时候，没有什么事是做不到的。包括成佛也是如此。

若没有粗大的贪嗔痴、杀盗淫妄等助缘，仅有我执是无法令人流转轮回的。譬如，某人是最关键的技术人员，但是他若缺少了必要的助手，还是做不成大事。同样，我执当然是流转轮回的主要因素，但是它还需要其他的“助手”才能起作用。当粗大的十不善控制下来后，仅有主因是无法让人继续轮回的。在十不善业得到基本控制之后，最后留下的，是最关键的我执；只有通过证悟空性的智慧，才能消灭我执，这样就能彻底地断除所有轮回的因缘。网页链接[慧灯之光四：加行的修法—因果不虚]

自己生病、身体不舒服的时候，如果能发大心，愿众生的痛苦都由自己一人承担，这样佛菩萨的加持就会融入进来，病情很快能好转，业障也会消除。

特别提醒：如果在上网时毫无顾忌地接触各种染污信息，就会严重地失坏正念，直接障碍受持法义。心在染污境上不断地运转，会生起特别粗大的烦恼，心也随之陷入很深的迷乱，这样就根本无法受取法义。

如果一个人觉得此地很好，不愿离开，就会想方设法留在这儿；另外一人却觉得无法适应这里的环境，厌离此地，就会千方百计离开这儿。同样的道理，如果一个人觉得轮回当中虽然有痛苦，但是也有快乐，希望生生世世不遇到这些痛苦，生生世世享受到那些快乐，他就不愿意从轮回中解脱，也就不会有出离心。这种人无论是修行或做任何善事，其动机都不是从轮回中得解脱，而是在轮回中享受。因为有这样的动机，结果当然是不可能脱离轮回，而是永远在轮回里徘徊。网页链接 [慧灯之光四：加行的修法—入座与出座]