精进并非是要繁忙地参加很多活动，而是把心转向脱离轮回的方向。

佛教认为：轮回的起源用一句话就可以准确地加以概括，那就是“远在天边，近在眼前”。为什么说“远在天边，近在眼前”呢？因为，我们每个人都在轮回中经历过无数次生死，除了佛陀之外，没有任何人可以统计出我们转生轮回的次数。正因为轮回的漫长遥远，所以说是“远在天边”；又因为每个众生在每一次生死，每一天的深度睡眠，每一个念头的产生与消失之际，都经历了轮回的开始与结尾，所以，又可以说轮回的开始是“近在眼前”。 网页链接 [慧灯之光一：佛教的物种起源说]

追求解脱的人，应当是一个积极的人。因为他一定会认真对待每一件事情、每一个缘分、每一个人。

就像吃辣椒导致胃出血，知道后，能戒辣才能避免再次发生。同样，自己造了邪淫、堕胎、偷盗、谤法等罪业，在反省知过之后，要发誓以后再不犯过。有了这一力才能遮止罪业相续。

祝天下所有小朋友节日快乐！

当你内心不满足的时候，福报还没有圆满；当你内心有障碍的时候，智慧还没有圆满。

上师金刚萨埵最慈悲，不会嫌你罪业重，你越是敢发露，越是发露的真诚、彻底、直接，加持也来得越直接、越快速、越强烈，这样以心咒加持心相续，罪业决定日益清净，在短期内就可脱胎换骨。

佛经对佛教的定义就是两个字：“教”和“证”。教，是释迦牟尼佛亲口传讲的，或是经过释迦牟尼佛加持和开许，然后由菩萨们写下的经论，如藏传佛教的《丹珠儿》和《甘珠儿》；证，是指个人的修证，其中包括了戒——戒律、定——禅定、慧——智慧三部分。也就是说，教证这两个字代表了整个佛法；另外，还有更重要的两个字，也可以概括佛法的所有定义，那就是“智”和“悲”。 网页链接 [慧灯之光一：佛教的定义]

虽然不在乎一切对我们来说非常难,但任何事物都有好的一面和坏的一面。多想好的一面,就舍不得;多想坏的一面,就不在乎。--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

疾病是净化罪业的帮手，怨敌是修持安忍的帮手，困难是发起精进的帮手，逆境是生起出离的帮手。