非想非非想处

定义

其中空无边处是指厌离形色之身，观想一切皆为虚空，然后加行入于空无边处定，后来即转生此处；识无边处，由厌离空无边处，转而思维清净眼等六识，由此加行而得以转生；无所有处即超越识无边处定，了知一切所缘皆为无有，入无所有定而思维何者亦无有，依此力则转生无所有处；非想非非想天，乃三界最高天，所以又称为有顶天，此天之禅定，没有下地之粗想，因此称为非想，但也不是没有细微之想，所以叫做非非想。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间讲记释无色界四处，末释非想非非想

辨析

由于有顶的心识微乎其微、极不明显，因此将低劣加否定而称为非想，因为也具有十分细微之想，所以也称非非想。

《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文：非想、非非想之义

第八有顶只有著味染定与净定两种，由于有顶之想极不明显而不具无漏定。

《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文：有顶与前七定的不同

定义

虚空界中庄严此刹的顶峰，名为莲积虚空中，住有非想非非想天的诸天人，内在的等持于有顶境界中安住八万大劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：有顶所依虚空与寿量

无色界有四个处，最高的叫做有顶，也叫非想非非想天，那里的虚空叫做莲花层积虚空。非想非非想天的天人住在这个虚空上，依靠等持能安住八万个大劫。

《如意宝藏论》讲解 第12课讲解：无色界最高处

辨析

第四禅，不遮止显现境的明分，耽著境不明了，内心耽著不是有寻伺与无寻伺的禅味而修行，结果转生到有顶——非想非非想天。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：误修第四禅生有顶

定义

识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽，如是一类名为非想非非想处。

楞严经卷九本经：识性不动，以灭穷研，如存不存