识无边处

定义

其中空无边处是指厌离形色之身，观想一切皆为虚空，然后加行入于空无边处定，后来即转生此处；识无边处，由厌离空无边处，转而思维清净眼等六识，由此加行而得以转生；无所有处即超越识无边处定，了知一切所缘皆为无有，入无所有定而思维何者亦无有，依此力则转生无所有处；非想非非想天，乃三界最高天，所以又称为有顶天，此天之禅定，没有下地之粗想，因此称为非想，但也不是没有细微之想，所以叫做非非想。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第三品 分别世间讲记释无色界所生四处

辨析

空无边等处是如何得名的呢？前三处由于在加行时就已经修行所谓的空无边、识无边、无所有，由此而将前三无色定称为空无边处、识无边处、无所有处；有顶称为非想非非想处，因其心识极不明显，以低劣加否定而称为非想，也并非完全没有想，所以称为非非想。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第八品 分别定讲记：前三无色依加行得名，与有顶不同

定义

无所有处向下越过二万由旬处，名为意射游舞轮虚空中，有识无边处的诸天人，安住四万大劫。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：识无边处所依虚空与寿量

辨析

二禅，无寻唯伺的光明禅定修行遮止感受的唯识，结果误入识无边处。

如意宝藏论释·白莲花 第四品 有情形成白莲花第四品：误修二禅生识无边处

那里的天人，以前一直修“一切都是心识”——跟唯识宗类似，一切都是唯心所造，最后就转生到了识无边处。

《如意宝藏论》讲解 第12课讲解：生识无边处之因

定义

诸碍既销，无碍无灭，其中唯留阿赖耶识，全于末那半分微细，如是一类名为识处。

楞严经卷九本经：诸碍既销，唯留阿赖耶识、末那半分