中观
中观《中观根本慧论》
定义
“中观”即远离八边自性之意；“根本”即其后涉及中观的诸多论典，均是以此论为原本而衍生出来的；“颂”包含品颂及偈颂二义，即由字数相同之诗文组合而成。
《中观根本慧论释》一 观因缘品麦彭《中论释》释论名中「中观」「根本」「颂」
“中观”，也叫般若、智慧、善逝等，是指远离八边自性、平等无二的一种境界。它分为能诠句中观和所诠义中观。
中论广释1讲记释论名「中观」，并分能诠句、所诠义二种
总而言之，所谓中观，就是名言中如梦如幻地显现，故而不堕入断边；胜义观察时本体丝毫不成立，故而不堕入常边。
中论广释93讲记总结何为中观义：不堕断常二边
辨析
因此，所谓的“中观”“空性”与“缘起”三者，本来就是同一含义，只不过名称不同而已。
《中观根本慧论释》二十四 观四谛品麦彭《中论释》释「众因缘生法」颂：三名同义
很多人都不懂什么是中观，有些人认为既不上去，也不下去，居于中间就是中观。除此之外，还有各种各样的说法，但这些都不是中观。
中论广释93讲记：「居于中间」等说法都不是中观
就像虽然可以把《中观根本慧论》等经论取名为中观，但实际上，这些文字并非真正的中观，只是从因的角度取名为中观，即只是一种名相上的安立。真正的中观是佛的智慧——远离一切戏论的中道智慧，也即佛说的缘起性空。
中论广释95讲记以经书称法宝为喻：经论因上得名，真中观是佛智
中观《中观庄严论》
定义
所谓的“中观”是不住任何一边的名称，如果对由此名称所趋入的意义进行分类，则有所诠义中观与能诠句中观两种。
中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释论名「中观」
所谓中观的含义，总的来讲是不住任一边———有、无、是、非等任何边都不住。既然任何边都不住，是不是有一个中的安住呢？中的安住更不可能有。
中观庄严论释讲解033讲记释论名「中观」
分类
如果对中观的意义进行分析，则有所诠义中观与能诠句中观，也就是指真实般若与文字般若两种。
中观庄严论释讲解033讲记释论名「中观」
中观《入中论》
定义
那么，何为不堕二边的中观思想呢？就是不执著任何一法，真正体悟到人无我和法无我的本性，通达究竟不二的法门。
《入中论》讲解 第22课本论自宗，讲记释颂「出离龙猛论师道」
我们应通过中观的道理观察诸法，最后明白：尽管在众生面前有种种显现，但这些显现却没有真实的本体，这就是中观的核心要义。
《入中论》讲解 第2课讲记总说基道果中观的要义
分类
中观的名称，实际上可分为“所诠义中观”与“能诠句中观”两种。
《入中论》讲解 第1课讲记释论名时分中观为二
辨析
论名中的“入中”，是趋入中观之义，中观即是般若。
《入中论》讲解 第1课讲记释论名「入中」
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