能诠句中观

定义

能诠句中观，即能宣说远离一切戏论的空性之文字，也称文字中观。它分为经中观和论中观。

中论广释1讲记释论名「中观」：文字中观，分经、论二种

辨析

就像虽然可以把《中观根本慧论》等经论取名为中观，但实际上，这些文字并非真正的中观，只是从因的角度取名为中观，即只是一种名相上的安立。

中论广释95讲记以经书称法宝为喻：经论文字因上得名中观

定义

其中所诠义中观又分为基中观、道中观与果中观；能诠句中观包括《般若经》等经典以及诠释此等密意的《中论》等论著，又通称为文字中观。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释论名「中观」

分类

释迦牟尼佛第二转法轮的子般若、母般若的１７种《般若经》，以及释迦牟尼佛第三转法轮中的《涅槃经》等，均属于能诠句中观，或者叫做经典般若。另外，对《般若经》的密意进行解释的《中观根本慧论》、《六十正理论》、《七十空性论》等中观六论或中观五论，以及其他各种中观书籍均称为文字般若，属于论般若的范畴。

中观庄严论释讲解033讲记释能诠句中观的经与论

辨析

所诠义中观相当于俊美之人的身体，而能诠文字中观恰如作为装点的珠宝饰品。

中观庄严论释麦彭《中观庄严论释》释论名「庄严」

比如中观可以分为真实中观和文字中观，其中文字中观实际是相似中观，因为文字并不是远离一切戏论的境界，但依靠这样的文字或论典，可以通达果中观，也即真实中观。以果称呼因，因而称之为中观。

中观庄严论释讲解034讲记：文字中观是相似中观，以果名因称中观

定义

如果这样的见解通过文字词句呈现出来，就叫做能诠句中观。

《入中论》讲解 第2课讲记释能诠句中观：「这样的见解」即中观见

分类

能诠句中观则分为经典中观与论典中观：经典中观是由佛陀所宣说的十二大函般若经典，包括广般若、中般若、小般若；论典中观则是能够无误诠释佛陀般若意趣的论著，以龙猛菩萨所著的中观论典为代表。

《入中论》讲解 第1课讲记释论名时分能诠句中观为二