母中观

总的中观创始人是龙猛菩萨，对其观点进行弘扬的是圣天论师。人们将这两位尊者的中观论典称为母中观，如《中观根本慧论》和《中观四百论》等。

中论广释3讲记：龙猛、圣天二尊者的中观论典

为什么叫母中观呢？因为它们既不属于自续派，也不属于应成派，而是此二派的来源，即二派尚未分流时的中观著作。

中论广释3讲记释母中观得名：应成、自续二派的来源

好在以前讲过《中观四百论》——它与《中观根本慧论》同属“母中观”，而其他中观论著则被称为“子中观”。

《入中论》讲解 第2课讲记说母中观、子中观所指

此外，也有噶玛巴不动金刚等大德，将静命论师与莲花戒大师的中观论典归入“母中观”的说法。

《入中论》讲解 第2课讲记述噶玛巴不动金刚等大德之说

所以，原本中观，是如来十七母子般若的密意，按照直接宣说的空性加以诠释的是圣龙树菩萨的《中观理集论》，依照隐义道的现观予以解释的是补处弥勒菩萨的《现观庄严论》。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》述中观宗派

圣龙树的《中观理集论》和圣天论师的《中观四百论》关于偏向应成派、自续派哪一方展开辩论并没有涉及。所谓的中观应成派和自续派归根到底都要接受“原本中观”的密意。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》：原本中观不分应成、自续