佛词典
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（堂塔）法显传曰：「僧伽蓝名瞿摩帝。」
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（地名）又作枲多，私多。河名。见私陀条。
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（术语）能立与能破也。以宗因喻之三支，成立自义，谓之能立。就敌者所立之三支，指斥其过非，谓之能破。能立能破皆有真似之二。见入正理论。
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（人名）佛弟子憍梵波提之译名。法华文句二上曰：「憍梵波提，此翻牛呞，无量寿称牛王，增一云牛迹。昔五百世曾为牛王，牛若食后恒事虚哨，余报未夷，唼唼常嚼，时人称为牛呞。」增一阿含三曰：「乐居天上，不处人中，所谓牛迹比丘是也。」宝物集三曰：「罗汉尽诸漏，留牛迹名称。」梵Gavāmpati'。
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（经名）一卷，唐玄奘译。与罗什译之金刚般若波罗蜜经，菩提流支译之金刚般若波罗蜜经，真谛译之金刚般若波罗蜜经，达摩笈多译之金刚能断般若波罗蜜经，义净译之能断金刚般若波罗蜜经同本异译。慈恩传七曰：「据梵本具云能断金刚般若。旧经直云金刚般若，欲明菩萨以分别为烦恼，而分别之惑坚类金刚。唯此经所诠无分别慧乃能除断，故曰金刚般若。」
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（物名）帝释天宫之网也。同因陀罗网。见因陀罗条。
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（人名）梵语。清辩论师之梵名也，专精诵持，志见慈氏（即弥勒佛）入山九年，见神谓曰：此岩石内，有修罗宫，如法行请，石壁当开。开即入中，可以见也。论师受命。乃咒芥子，以击石壁。论师入里，壁复如故。见翻译名义集。
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（天名）大自在天之异名。译曰锁。大日经疏三曰：「商羯罗是摩醯首罗别名。」见商羯罗项。
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（人名）隋会稽嘉祥寺吉藏。以寺号称为嘉祥。三论宗之祖也。唐高僧传十三，佛祖统纪十，有传。
梁高僧传著者慧皎，住梁会稽嘉祥寺。故亦呼为嘉祥。见唐高僧传六。 -
（杂语）一输卢迦论曰：「私婆婆，或译云自体体，或译为自性性。」梵Svabhāva。
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（仪式）三种羯磨之一。最轻微之事及常式之事，仅一度白告于众，得使其事成立者。羯磨疏一上曰：「单白者，如设戒告众僧常所行，圣制同遵。有背结过，未假烦请，随作便遂，初牒事表陈劝众和忍，名之为白，即此成遂有作业之功，名为羯磨。」资持记上一之五曰：「一者单白，事或轻小。常所行，或是严制。一说告僧便成法事。」见羯磨条。
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（故事）室罗城有一狂人曰演若达多。某日朝，以镜照面，于镜中得见头中眉目而喜。还观己，不得见己头中眉目，因大嗔恨，谓是魑魅所作而狂走。此以自己之本头譬真性，镜中之头譬妄相。喜见镜内之头有眉目者，以比认妄相为真，坚执不舍。不见自己之本头有眉目者，以比真性无一切之诸相。楞严经四曰：「汝岂不闻：室罗城中演若达多，忽于晨朝，以镜照面，爱镜中头眉目可见，嗔责己头不见面目，以为魑魅，无状狂走。于意云何？此人何因无故狂走？富楼那言：是人心狂，更无他故。」同十曰：「乃至虚空，皆因妄想之所生起。斯元本觉妙明真精，妄以发生诸器世间，如演若多迷头认影。」
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（术语）六离合释之一。见六离合释条。
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（术语）华严宗法界三观之一。见三观条。
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（界名）实相无障碍土之略。
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（人名）汉时高僧，字恭明，月氐国优婆塞也。汉末游洛，该览经籍，细长黑瘦，白眼黄睛。时人语曰：支郎眼中黄，形躯虽细是智囊。
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（仪式）本为译经院之仪式，每岁圣诞节，必译新经上进，以祝圣寿。前两月诸官集观翻译谓之开堂。今世宗门长老新住持，初演法，谓之开堂者基于此。见祖庭事苑八。
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（界名）见善见城条。
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（杂语）劝自重自爱之词也。僧史略曰：「临去辞曰珍重者何？此则相见既毕情意已通，嘱曰珍重犹言善加保重，请加自爱。好将息，宜保惜，同也。」释氏要览中曰：「释氏相见将退，即口云珍重，如此方俗云安置也。言珍重即是嘱云善加保重也。」
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（术语）清净之圣者也，圣者虽无不净，然此称其上位之人也。法华经普门品偈曰：「观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。」