佛词典
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（譬喻）疑念害善根，故譬以毒刺。万善同归集六曰：「坚信根，而拔疑刺。」
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（术语）又作泥曰，同涅槃。
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（术语）颠倒之凡夫。释门归敬仪中曰：「无始倒凡，随情妄执。」
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（术语）见萨哆也条。（CBETA注：疑为见萨跢也条）
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（衣服）僧衣也。翻译名义集曰：「梵云袈裟，此云坏色衣，言非五方正色。」见坏色项。
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（仪式）为入佛所行之法会供养也。
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（术语）六即佛之一、理即位之佛也。即理佛。惟具天然之佛性而无一毫之解行者，即极恶最下之凡夫也。然自理性言之。则与究竟之佛相即不二、故云理佛。四教仪曰：「今虽然即佛，此是理即，亦是素法身无其庄严，何关修证者也。」同集注下曰：「理即佛，贬之极也。以其全乏解行证即，但有理性自尔即也。」见六即佛条。
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（术语）小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独于大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过于四法。四法者，一息灾法，二增益法，三敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案祈祷之法，本由古之吠陀而出。吠陀之第二名耶受Yajus，明祭祠祈祷之法。西域记二曰：「二曰祠，谓享祭祈祷。」毗奈耶杂事四十七曰：「为求子故，祈祷神祇。」
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（行事）禅林炙茄子开筵，谓之炙茄会。禅苑清规监院曰：「如冬斋。（中略）炙茄会。」
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（天名）玄应音义曰：「尸仛，又作诧譇二形，同敕，敕嫁反，乾闼婆名也。」
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（经名）一卷，后汉支娄迦谶译。玄应音义八曰：「兜沙经，此译云行业经。」华严经如来名号品之少分及光明觉品之少分也。兜沙之梵语未详。
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（人名）优填王也。
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（杂语）梵语修罗Surā又Sura，译云酒。阿修罗，即无酒也。见阿修罗条。
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（术语）梵语波罗蜜多Pāramitā，新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰：「波罗，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直进不退，成办佛道，名到彼岸。复次，于事成办，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸。」
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（术语）有识者，如云有情，归敬仪中曰：「有识凡夫。」观经散善义曰：「含灵闻之生信，有识睹者西归。」
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（杂语）太者甚也，廉者粗也，纤者细也，谓涉于粗细之事而接人之宗匠手段也。生犹言者，指太廉纤者言也。碧岩三则垂示曰：「恁么也不得，不恁么也不得，太廉纤生。」是禅之建立门也。
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（术语）神机之语句。大明录曰：「文义俱明者，谓之理。忘言独契者，谓之机。」山庵杂录曰：「机语相投容入室。」
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（术语）如言施惠，惠利他人也。无量寿经上曰：「求清白之法，以惠利群生。」
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（杂语）智慧之宝幢。
（菩萨）菩萨名。贤劫十六正士之一。 -
（术语）诸佛大慈之光明也。赞阿弥陀佛偈曰：「慈光遐被施安乐。」