佛词典
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（植物）见频婆条。
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（杂名）后夜由井中汲出为阏迦供用之水也。真言修行钞二曰：「终南山道宣云：后夜水未生虫，故云无垢水。」
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（杂语）心念佛而空不放念之意。法华经普门品曰：「我为汝略说，闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。」
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（经名）二卷，吴支谦译。维摩经三译中之最古。
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（术语）对于自性而言。谓诸法为因缘所成，全无自性也。华严之无尽缘起，基于此理。
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（地名）国名。裸国也。见智度论二十五注。
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（修法）设百座而念诵不动之修法也。
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（术语）天台宗之教相判释。立化仪四教与化法四教。合为八教。详见八教条。
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（经名）一切如来金刚三业最上秘密大教王经之略名。
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（地名）又云波和利，园名。译曰毛衣。翻梵语九曰：「波和利，应云波婆利，译曰毛衣。中阿含第五十五。」梵Pravari。
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（公案）「僧问云门：如何是超佛越祖之谈？门云：糊饼。」见碧岩七十七则，种电钞八、从容录七十八则。万松著语曰：「一举四十九。」盖知这一个糊饼之昧，则四十九皆可知之意也。但这糊饼随于食者，而或为醍醐，或为毒药。此僧自己见识未熟，却质问向上底事，故以斯答。
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（经名）一卷，唐提云般若译。佛在恒伽河边，为众生怖死，集十方佛，同声说咒，次说坛法。
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（人名）Pṭrṇamaitrāyaṇiputra，比丘名。见富楼那条。
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（地名）城名。见波吒厘条。
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（传说）百缘经五说昔有一夫人，见其妾有妊大嫉妒，窃与毒使之堕胎。从命终为饿鬼。一日一夜，生五百子，随生随食。俱舍论八曰：「饿鬼母白目连云：我夜生五子，随生皆自食。昼生五亦然，虽尽而无饱。」
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（名数）受具足戒时之七个证明师也。见三师七证条。
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（术语）智慧之心也。大日经一曰：「云何智心？谓顺修殊胜增上法。」大乘义章十九曰：「智心不怯，名为无畏。」
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（传说）法华义疏二曰：「问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。」法华玄赞六曰：「若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天得胜，即入天宫，为求四种苏陀味故，共相战诤。」长阿含经二十曰：「有大阿修罗王名罗呵（Rāhu），感二万八千里大身，住须弥山北大海底，见忉利日月等诸天行我头上，大嗔，兴兵大战。」观佛三昧经一曰：「有阿修罗王名毗摩质多，有九头，每头有千眼，九百九十九手，八脚，口中吐火。有女端正无比，帝释请为妻，名悦意。后由天帝与他婇女游戏园中，悦意起妒心，以告父。毗摩质多为女兴兵攻天帝。」譬喻经下曰：「有阿修罗王名罗睺罗，生一女，端正无比。帝释厚币求之，若不与，则以兵取。阿修罗闻之大怒，兴兵大战。后讲和，阿修罗以女纳于帝释，帝释以甘露报之。」
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（术语）十玄门之一。
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（名数）一修成尊特，因位修行所成就佛之大相好也，是乃报佛之相好，别教之意也。二性具尊特，法性本具之妙相也，是乃法佛之相好，圆教之意也。此中性具之尊特为上品，修成之尊特为下品。而华严经之微尘数相好为修成，故是下品，法华经之微妙净法身为性具，故是上品，见妙宗钞四。
（名数）见尊特条。