佛词典
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（人名）又作阐那，车匿，阐择迦。比丘名。太子出城时为御马者。六群比丘之一。见车匿条。
外道六论之一。百论疏上之下曰：「阐陀论释作首卢迦法，佛弟子五通仙等说偈名首卢迦。」
婆罗门读诵之法也。五分律二十六曰：「有婆罗门兄弟二人诵阐陀鞞陀书，后于正法出家。闻诸比丘诵经不正，讥诃言：诸大德久出家，而不知男女语、一语多语、现在过去未来语、长短音、轻重音，乃作如此诵读佛经。比丘闻羞耻。二比丘往至佛所，具以白佛。佛言：听随国音读诵，但不得违失佛意，不听以佛语作外书语。」有部毗奈耶杂事六曰：「苾刍不应歌咏引声而诵经法，若苾刍作阐陀声诵经典者，得越法罪。若方国言音须引声者，作时无犯。」注曰：「言阐陀者，谓婆罗门读诵之法，长引其声，以手指点空而作节段。博士先唱，诸人随后。」 -
（譬喻）智慧之城郭。譬佛果也。教行信证二曰：「令诸群生入智城。」
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（异类）又作喝里离舍。夜叉名。译曰狮子发。见孔雀王咒经上。Harikeśa。
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（杂语）Sama，译曰等。平等之义。均等之义。见大日经疏九。
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（人名）胜论宗开祖之名也。见胜论宗条。
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（术语）断惑之道位也。如于见道断见惑，于修道断修惑。
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（术语）陀罗尼一章。如尊胜陀罗尼，千手陀罗尼等。
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（行事）念弥勒菩萨之讲会也。
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（经名）莲华瑜伽部念诵法之略名。
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（术语）三种善之一。见善恶条。
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（书名）八卷，唐沙门法琳撰。以道儒二教与佛教对比，而辨佛教正直之书也。分三教治道篇以下十一品。终载撰者与尚书右仆射蔡国公之书。
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（书名）大庄严论经之略名。
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（界名）Arbuda，又作頞浮陀，或安浮陀。疱或肿物之义。八寒地狱之一。严寒逼身，其身生疱，故名。
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（术语）为招惑与业生死苦果之缘者，真如之水依此染缘之波而起生死之波也。
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（术语）密教所谈。见心莲条。
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（术语）Abhidharma，阿毗达磨之旧称。
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（术语）存者存置之义，略为存置也。略有二义：一全略而不说，一略说义。行事钞上一曰：「今通括一化所说正文且引数条，余便存略。」此第一义。往生要集上本曰：「若存略者，如马鸣菩萨赖吒和罗伎声唱云。」此第二义。
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（人名）Dhasmatrāta，阿罗汉名。译曰法救。有四人：一于佛灭后三百年出世，作无常品等邬南那颂。俱舍论一曰：「大德法救无常品等。」同光记一曰：「达磨多罗，此云法救。师涅槃后三百年出世。」二于四百年出世，为婆娑论四评家之一人，俱舍论中往往引之。三于六百年出世，立漏随增义之人。俱舍光记一曰：「至六百年达磨多罗，此云法救。（中略）论主亦同彼释。」四于千年出世，造杂心论之人。三论玄义曰：「千年之间，有达磨多罗，以婆沙太博，四卷极略，更撰三百五十偈足四卷，合六百偈。名为杂心。」法华玄义作达磨郁多罗，译曰法尚。见达磨郁多罗条。名义集一曰：「达磨俎（庄吕）罗多。」
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（地名）巴Vebhaliṅga，往昔迦叶佛时之村邑名。佛与阿难共行道，到此处而微笑。阿难问故。佛因说昔迦叶佛时，此村邑长者有优多罗童子，与难提波罗陶师为亲友，难提婆罗劝优多罗使见佛出家事。中阿含鞞婆丽陵耆经是也。
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（故事）舍卫国王梦见十事经说：「舍卫国波斯匿王得十梦，以问佛：一有二瓶，一空，一满，其水往来，不入空瓶，表当来富者相送遗而不给贫者。二于马口尻置食，表大臣食于官与民。三小树生花，表后世人三十头白。四小树结实，表女子小即生子。五有羊食绳，表夫出贾贩，妇在家与他男共住，食夫之财。六有狐坐于金床，表贱人之富。七有大牛随小犊子而乳，表货女使与他男子共住，己守门，食于女之淫钱。八四牛自四面来欲斗，未斗而去，表后世人主放逸不畏天，雨师祈雨，祇有云自四方来，须臾云四散。九大陂之水，中央浊，四边清，表后世阎浮国土，八方安而中土乱。十大溪水赤，表后世国王兴兵杀戮，流血赤。」