佛词典
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（术语）见性宗条。
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（术语）轨范仪则也。玄义三下曰：「戒定慧，此三是出世梯橙，佛法轨仪。」
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（印相）以两手背相附，而收二头指，以二小指屈掌中，以二大拇指各压二指之头，置于心上，诵经中之陀罗尼七遍，结此印，诵此陀罗尼，而行法之行者，即变成般若波罗蜜菩萨，为一切诸佛之母。见仁王般若念诵法。
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（菩萨）法起菩萨之误。
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（名数）八重真宝也。见八重真宝项。
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（人名）舍卫国有长者，生一女，顶上自然有一宝珠，因字云宝珠。有来乞者，即取而施与，施已复生。年长诣佛所出家，遂证阿难汉。佛说其往因。见百缘经八。
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（术语）于所对之境记忆不忘也。唯识论三曰：「云何为念？于曾习境，令心明记不忘。」法界次第曰：「念者，内心存意之异名也。」大乘义章十二曰：「守境为念。」又深思其事也。法华经信解品曰：「即作是念，我财物库藏今有所付。」又心之发动，迁流于三世，谓之念。如前念，后念，念念等是也。
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（杂语）Harmita，译曰远离。智度论五十三曰：「阿罗蜜，秦言远离。波罗蜜，秦言度彼岸。此二言相近，义相会，故以阿罗蜜释波罗蜜。」
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（名数）一音声念诵，发声念诵也。二金刚念诵，合口动舌默诵也。三三摩地念诵，住于定心而观真言之文字也。四真实念诵，是亦住于定心而观文字之实相也。见略出经四。
一音声念诵，二三摩地念诵，三金刚念诵，此三者与上述相同。四降魔念诵，内住悲心，外现威猛，颦眉顾视，嗔怒厉声也。见瑜伽供养次第法。
（名数）见念诵条。 -
（人名）Vaidehīputra，韦提希子。阿阇世王之别称。
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（菩萨）又作计利枳攞，计里计罗。金刚手菩萨名。译曰触。男女相触著之义。般若经义述曰：「髻利吉罗，于中国之言名触，以不舍众生必令解脱故，欲明触性即菩提故。所以住抱持相，而现其触净俱幻平等智身。」慧琳音义三十九曰：「计利枳攞，金刚部大使者名也。」五秘密轨曰：「金刚计里计罗者，是虚空藏菩萨三摩地，与无边众生安乐，所求世出世间希愿皆令满足。」梵Kelikila。
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（杂语）闻教法也。最胜王经四曰：「若得听闻是经典，皆不退阿耨多罗三藐三菩提。」法华玄义六曰：「受戒之时，说此戒法，授于前人，前人听闻，即得发戒，师弟所由生也。」
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（术语）三种示导之一。菩萨愍苦众生发慈悲喜舍之心说法教诫，以示导之也。见大般若经四百六十九、三藏法数十一。
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（界名）有大威力之鬼神所住之道途。道者五道六道之道也。
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（书名）贞元新定释教目录之略称。
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（物名）盂兰盆供饮食之棚。
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（术语）谓缘世间事相之俗智也。在小乘者于佛相智，皆谓为有漏智。大乘则纯为无漏也。
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（术语）智中之智，无过于此之智也。大日经五曰：「解秘中最秘，真言智大心，今为汝宣说。」疏十七曰：「真言智者，谓智中之智无上无过也。」
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（经名）因缘僧护经之略名。
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（杂名）修普贤三昧之人也。