佛词典
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（术语）见恶察那条。
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（菩萨）普贤菩萨有延命之德，向普贤菩萨祈祷延命之法，谓之普贤延命。凡延名之修法有二种：一普贤延命，二延命菩萨，延命菩萨即金刚萨埵也。
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（术语）Piṇḍapātika与傧荼波多同。
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（术语）真如实相等之圆理曰理密。印契禁咒等之三密曰事密。而法华为理密之秘密教，大日金刚等之诸经，为事理俱密之秘密教。是日本慈觉之判释，台密诸师以之与东密抗衡者也。慈觉之苏悉地经疏一曰：「诸三乘教是为显，（中略）未说事理俱密故也。（中略）世俗胜义，圆融不二，是为理密。若三世如来身语意密，是为事密。（中略）如华严维摩般若法华等诸大乘教，皆是密教也。（中略）彼华严等经，虽俱为密，而未尽如来秘密之旨，故与今所立真言教别。今所立毗卢遮那金刚顶等经，咸皆究尽如来事理俱密之意，是故为别也。」证真之天台真言二宗同异章解此意曰：「教有二种：一显示教，谓阿含深密等诸三乘教也。二秘密教，谓华严维摩般若法华涅槃等也。秘密教亦有二：一唯理秘密教，谓华严等，唯说圆融，不说三密行故。二事理俱密教，谓大日金刚顶等，说圆融不二，亦说三密行故。」
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（菩萨）十九金刚之一。
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（物名）Piṭaghaṇṭikā，译为打犍槌。比丘尼钞一曰：「西域传云：时至应臂吒犍穉。臂吒此云打，犍穉者所打之木，或用檀桐木等。彼无钟磬，故多打木集人也。」见犍稚条。
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（杂名）唐西京千福寺僧楚金之舍利塔，天宝间敕建。碑文为颜真卿书，为其中年笔法之最整齐而圆健者。世称董香光书宝得力于此碑，盖颜书师褚登善，董由颜以学褚，此碑最有蹊径可窥也。清嘉道间馆阁书礼，习此者甚多，当时有处处颜多宝之谣，则但取其结构之严整而已。赏鉴家以「凿井」之「凿」字未泐损者为最初拓本。
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（界名）焰为梵语，又云夜摩，欲界中第三重之天处也。
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（术语）心识所变之境，有因缘变分别变二种。见二变条。
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（杂语）会元七（雪峰存章）岩头喝曰：「你不闻道，从门入者，不是家珍。」无门关自序曰：「从门入者，不是家珍。从缘得者，始终成坏。」
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（术语）谓小乘初果已上，大乘初地已上之断惑证理诸圣人也。唯识枢要上本曰：「道超群典，誉光众圣。」行宗记上之一曰：「众圣非一。」
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（经名）与消灾吉祥经同。
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（名数）三十六物中，发，毛，爪，齿，眵，泪，涎，唾，屎，溺，垢，汗也。
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（植物）木名。大陀罗尼末法中一字心咒经曰：「若欲祈雨。取乌图末罗木。」经注曰：「三藏云：其木似栀子。」
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（印相）弥陀之住定印也。见定印条。
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（人名）Dharmaruoi，沙门名。译曰法希。见续高僧传一。又国王名。译曰法爱。见弥勒上生经疏上。
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（术语）数论派立二十五谛。其第一曰自性冥谛。此有萨埵，剌阇？答摩之三德。见三德条。
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（人名）见优楼迦条。
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（人名）Mahakapphina，阿弥陀经曰：「摩诃劫宾那。」比丘名。贤愚经七曰：「大劫宾宁缘品。」见劫宾那条。
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（术语）回心而趣佛道也。唯识枢要上本曰：「回趣于大乘。」