佛词典
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（杂名）婆诃者器名，麻者胡麻也。见前条。（CBETA注：见婆诃条。）
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（术语）菩萨位阶之名。十地之第四地。楞严经七曰：「明极觉满，名焰慧地。」唯识论九曰：「焰慧地，安住最胜菩提分法，烧烦恼薪，慧焰增故。」见十地条。
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（职位）禅林掌厕所之僧也。见西净条。
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（术语）佛之德号。佛于人中最雄健，故曰人雄与世雄，师子者譬其之雄健也。无量寿经上曰：「人雄师子，神德无量。」
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（术语）Yogācārya，又称见谛阿阇梨。三密相应，照见真谛之初地以上阿阇梨也。
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（术语）五种无明之一。见无明条。
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（术语）与圣性离生同。
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（术语）对于行佛性而言。佛性之理体为理佛性，可开发其佛性之行业为行佛性。以法相宗立有永不成佛之众生，违于涅槃经一切众生悉有佛性之语，故于佛性立此二义而会之也。谓理佛性者，一切众生虽具，而行佛性者不遍于一切，故有成不成也。见行佛性条。
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（名数）声闻缘觉之人虽云入无余涅槃，然犹有三事之余残，非真无余也。一、烦恼余，断三界内之见惑思惑，犹余界外之无明惑。二、业余，虽尽三界内之有漏业，犹余界外之无漏业，三、果余，虽出三界内分段生死之苦果，犹余界外变易生死之苦果。说详佛性论三，起信论义记上本。
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（经名）摄于中阿含经四十八。舍利弗与阿难共说发起此林之法。佛赞之。
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（印相）一字顶轮王念诵仪轨曰：「次结计里枳里印，以左大指压左小指甲上，余三指头拆开直竖，如三股杵形，右旋转三匝则成结界。真言曰：唵。枳里枳里。嚩曰罗。吽。」
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（术语）医中之王。称赞佛譬以医王。无量义经曰：「医王大医王，分别病相，晓了药性，随病授药，令众生服。」涅槃经五曰：「成等正觉，为大医王。」
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（术语）见十八道条。
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（经名）维摩诘经之异名。
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（术语）Amṛta，又作阿阿密[口*栗]多，阿密哩帝。译曰甘露。真言修行抄三曰：「阿密哩帝，此云甘露也。」
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（术语）与面授同。
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（杂名）阿修罗神与帝释天合战之军兵也。
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（人名）Ārāḍakālāma，又作阿蓝，仙人之名。译曰懈怠。佛出家始就此人学。涅槃经二十一曰：「夜半逾城至郁陀迦阿罗逻等大仙人所。」因果经三曰：「尔时太子即便前至阿罗逻仙人处。」慧琳音义二十六曰：「阿罗逻此云懈怠，亦获通定者也。」
寒地狱名。慧琳音义二十六曰：「阿罗逻，阿波波，谓地狱寒苦之声也。」梵AtataHahava。 -
（界名）梵语，地狱也。其义为无有，谓喜乐之类一切皆无。为十界中最劣境界，亦作泥黎，或作泥梨迦。扪虱新话曰：黄鲁直初好作艳歌小词，道人法秀谓其以笔墨诲淫，于我法中，当坠泥犁之狱。鲁直自是不作。佛书泥梨耶，无喜乐也。泥梨迦，无去处也。二者皆地狱名。或省耶迦字，只作泥梨，一作犁。又阿鼻，无间也，亦地狱名。法华经：无间地狱，有顶天堂。
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（杂语）神识也。业疏济缘记四下曰：「精灵即神识。」又邪鬼之上品也。楞严经六曰：「如不断偷必堕邪道，上品精灵，中品妖魅，下品邪人诸魅所著。」