佛词典
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（杂名）Aruṇa，又作阿楼那，阿卢那。时名。或曰萨埵。译言明相，即晓时也。见开宗记三末，名义集二。又译曰赤色。见名义集三。
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（术语）二悭之一。谓悭惜佛法不肯教导他人也。
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（譬喻）智慧能断烦恼绝生死之绊，譬如利剑。维摩经菩萨行品曰：「以智慧剑破烦恼贼。」心地观经八曰：「法宝犹如智慧利剑，割断生死离系缚故。」
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（杂语）五种九种之净肉，许比丘食之。见食条附录。
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（术语）因明四相违因之一。宗法中之法有自相与差别之二者，言语之表面云自相，言语里所含之意许云差别（见法自相相违因条），今立者所说之因相违于欲其成立之法之言下意许，谓之法差别相违因。例如数论师对佛者谓「服等为他用，积聚性故，如卧具等。」「他」为立者之意许者，非如佛者之言谓五蕴和合之假我，即常一之神我也，因之虽于言陈自相之上用立敌相符之言物，而彼意许者，欲成立自宗之神我也。然彼诸说之积聚性之因，转于同品之卧具等，而卧具等为假我之用物，非神我之用物，相违于欲立者成立之意许，于是生法之差别也。见因明入正理论。
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（术语）四识住之一。见四识住条。
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（术语）妄念妄想之习惯。
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（佛名）无量寿佛之别称。平等觉经一曰：「无量清净佛，光明最尊第一无比。」
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（地名）梵云僧伽罗Siṁhala，译曰执师子。今之锡兰岛也。僧伽罗者，释迦如来因位为大商主时之名，始入于彼处而立国，因取其名为国号。见西域记十一。
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（术语）三世之一。三世有二种：一刹那之三世，二果报之三世。依刹那之三世则以生相为未来世，以灭相为过去世，以住异二相为现在世。依果报之三世，则以一期之生老病死为现在世，以过去无数之生老病死为过去世，以当来无数之生老病死为未来世。
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（杂语）金轮际也。大地之底，谓之金轮。见金轮条。
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（术语）始成曰修。本有曰性。如修德，性德，修恶，性恶等。
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（杂语）推义而立说也。谓经论无明文，而推其中所合之义。立自己之主张也。选择传弘决疑钞所谓「圣净二门人师义立」即其例也。
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（术语）五根之一。禅定能生一切之功德，故名根。
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（术语）半跏坐为吉祥坐，结跏趺坐为莲华坐。大日经不思议疏曰：「凡坐法圣善之寺三藏和上边面受，左足先著右髀上，右足次著左髀上，名为莲华坐。单足著右髀上，名为吉祥坐也，别此坐者非圣坐也。」
莲华之台座也。诸佛恒以莲华为坐床者，取莲华藏世界之义。又智度论举诸释。见莲华项。 -
（书名）得道梯邓锡杖经之略名。
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（术语）多种之愚痴也。楞伽经二曰：「外道痴聚。」
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（人名）三藏法师名。见输波迦罗条。
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（流派）又作般罗若底婆拖部Prajñaptivādināh，译曰说假部。见说假部条。
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（书名）四卷，失著者名，后魏菩提流支译。宝积经第一百十一卷，释普明菩萨会第四十三之一卷。