佛词典
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（术语）以论藏为宗旨者，如三论宗。又论家之异名。
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（地名）见和尚条。
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（名数）以上八大地狱外，更有八处之寒地狱。依次横列者也。一頞部陀Arbuda，此云疱，极寒逼身身上生疱也。二尼刺部陀Nirarbuda，此云胞疱，严寒逼身身分疱裂也。三頞哳吒Aṭaṭa，四矐矐婆Apapa，五虎虎婆Hahādhara，此三者逼于寒而自口中发如是异声也。六嗢钵罗Utpala，此云青莲华，严寒逼迫，身分折裂如青莲也。七钵特摩Padma，此云红莲华，身分折裂如红莲华也。八摩诃钵特摩Mahāpadma，此云大红莲华，身分折裂如大红莲华也。涅槃经十一曰：「八种寒水地狱：所谓阿波波地狱，阿吒吒地狱，阿罗罗地狱，阿婆婆地狱，优钵罗地狱，波头摩地狱，拘物头地狱，分陀利地狱。」智度论十六曰：「八寒冰地狱者：一名頞浮陀（少多有孔），二名尼罗浮陀（无孔），三名呵罗罗（寒颤声也），四名阿婆婆（亦患寒声），五名睺睺（亦是患寒声），六名沤波罗（此地狱外壁似青莲华也），七名波特摩（红莲华色罪人生中受苦也），八名摩诃波头摩。是为八。」八热八寒之原语，出名义大集二一四．五。
（名数）又作八寒冰地狱。在八热地狱傍之八处寒地狱也。见地狱条。 -
（杂名）误红糟为温糟。见红糟条。（CBETA注：红糟即腊八粥，本辞典查不到红糟条目，故请参考腊八粥）
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（术语）又曰入寂。归于寂灭入于寂灭之义。示证果人死之词。寂灭为涅槃之译语，原为生死共灭之义。惟今偏于生之一边而曰归寂。后遂尊僧侣之死而用之。辅行一之二曰：「圆音教风，息化归寂。」释氏要览下曰：「释氏死谓涅槃，圆寂，归真，归寂，灭度，迁化，顺世。皆一义也。随便称之，盖异俗也。」
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（经名）须摩提长者经之异名。
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（天名）谓四天王也。见护世四天王项。
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（经名）摩诃迦叶度贫母经之略名。
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（堂塔）祀北斗七星之堂也。
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（譬喻）慈恩之河。性灵集八曰：「恩河深而无底，德山峻而冲天。」
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（经名）药师琉璃光七佛本愿功德经之异名。
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（仪式）拈香烧之也，开堂之日，拈香祝天子，谓之祝圣拈香。为佛拈者，谓之嗣法拈香。敕修清规开堂祝寿曰：「拈香祝圣，次拈帝师，省院、台宪、郡县、文武官僚香，侍者逐一度香，法嗣香住持怀中拈出自插炉中。」嗣法拈香，住持自以香插于炉，其余拈香，住持拈香付侍者，侍者以之插入炉中。又为佛祖及檀越等拈香，后陈法语者，是名拈香佛事。备用清规达磨偈曰：「住持举拈香佛事。」
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（杂语）Ārya，阿梨耶之略。译曰圣者。玄应音义十六曰：「梨耶，此云出者。谓出苦也。义译为圣者。」又第八识之名，新称阿赖耶，旧称阿梨耶，略云梨耶。
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（术语）五种菩提之一。见菩提条。
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（术语）禅林之称。大寺德高之住僧入寂后，其徒弟，慕师德，不去塔头，构房而住。称为某大德之塔头何院。必别有院号。其后只为寺中别坊之名。临济录曰：「师到达磨塔头，塔主云：长老先礼佛先礼祖。师云：佛祖俱不礼。」
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（术语）弥陀如来四十八愿中第四十二愿也，见住定供佛愿条。
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（物名）金属制之磬也。
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（术语）念佛成佛之法。对于定散二善而曰弘愿，对于八万四千之假门而曰真宗。弥陀十八愿所誓大乘真实之法也。
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（物名）即水田衣。袈裟也。德异坛经序曰：「悉弃罟网，袭稻田之衣。」余见水田衣条。
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（杂语）禅宗记曰：「禅僧衣褐，讲僧衣红，瑜伽僧衣葱白。瑜伽者，今应赴僧也。」