佛词典
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（术语）最极微细之无明也。就生起之次第而谓为无始无明，根本无明，元品无明等。就伏断之次第而谓为最后品无明。七帖见闻七曰：「约流转初无始无明云也。又元初一念无明云也。是即法性都忽然念起，名为无明。迷始一念无明也。又还灭门时断惑终故最后品无明云也。又终品无明释。」
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（譬喻）以本心之清净譬于华。故曰心华。唐华严经六十六曰：「又如满月出现虚空，令可化者心华开敷。」圆觉经曰：「成就正觉，心华发明，照十方刹。」
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（术语）三种三世之一。见三世条。
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（杂名）华严经七十七曰：「于此南方有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生。」同七十九曰：「尔时善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：唯愿大圣开楼阁门令我得入。时弥勒菩萨，前诣楼阁禅指出声，其门即开命善财入。善财心喜，入已还闭，见其楼阁广博无量同于虚空。」
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（杂语）如来所持之我德具八大自在，故称佛曰自在人。易行品曰：「自度亦度彼，我礼自在人。」
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（本生）佛往昔为长寿王，广行布施，邻国之贪王来伐之，誓不与战，与长生太子共逃出。后愍贫人来乞王身，随之见贪王。王即杀之。被杀时，遗命长生太子，慎勿报怨，太子奉遗命，乃止报。见佛说长寿王经，中阿含十七，长寿王本起经。
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（杂语）Puruṣa，又作富楼沙、补娄沙、富娄沙、浮溜沙、布路沙、逋沙、甫沙、晡沙。译曰丈夫，或人。瑜伽论二说男声之八啭，用补卢沙之语，以之为第一啭（即体声）之例。玄应音义二十二曰：「补卢沙。旧言富楼沙。此云士夫。或云丈夫。谈体也。」慧琳音义四十五曰：「浮溜沙，唐言丈夫也。」寄归传二曰：「言布路沙者，译为人也。」
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（经名）大日经疏八注曰：「嚩驲罗阿避庚经，译云金刚起经也。」梵Vajra－abhyudaya。
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（术语）使心游法界。观见万差之诸法也。晋华严经三曰：「游心法界如虚空，是人乃知佛境界。」
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（术语）袈裟之德名。出世之服，离有为世染之相，故曰无相，为生无漏福德之道衣，故曰福田。资持记下四之二曰：「无相福田者，出世无漏之福，离有为相故。」
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（杂语）伽蓝堂宇，即佛寺也。
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（书名）六卷，明释大贤述。其法弟大舣为之序云：此经自秦译以来，始出肇师注。而多引什师之语。其文简。其旨深。（中略）近时无我疏印天台四教六即四悉三观等语，其文浩汗。义旨重叠，诚繁矣。吾兄古德法师，新出斯解，义乃折衷云云。
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（术语）Prakāśamati，沙门名，译曰照慧。见求法高僧传二。
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（术语）神佛之力加于众生而与之也。楞严经六曰：「愿加被未来，于此门无惑，方便易成就。」观念法门曰：「诸佛同体，大悲念力，加被令见。」
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（名数）又名五十五圣。详见五十三知识条。
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（譬喻）淫欲伤身譬如病。止观九上曰：「如是想者，是淫欲病之大黄汤。」
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（名数）临济曹洞二家各立四宾主，其义不同。临济之宾主为师弟之别名：一主中主，有师家鼻孔者。二宾中主，有学人鼻孔者。三主中宾，无师家鼻孔者。四宾中宾，无学人鼻孔者。曹洞之宾主为体用之异名。一主中宾，体中之用也。二宾中主，用中之体也。三宾中宾，用中之用，于头上安头也。四主中主，体中之体，物我双亡，人法俱泯也。
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（物名）算之题也。台家论场之目。细长之竹片，书论义之问题者。即签也。荆溪大师之释签，义由之出。
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（术语）Saṁbodhi，又作糁帽地。译作正等觉。希麟音义四曰：「糁帽地，旧云三菩提，此云正等觉也。」见菩提条。
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（经名）佛藏经之异名。