佛词典
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明智者能将之充分地令人明白。
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相当的南传经文作「以无过失之轮与洁白的车蓬」。
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憍慢者将堕地狱，「泥（罕）【泥＋土】犁」同「泥犁」，地狱的音译。
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即使生起了些微的，属于恶魔波旬之类的恶。
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为音译，义译为「最基本的善」，引申为「解脱、别别解脱」，即佛陀所制订之一条条（别别）学处（戒条）的编纂（所以也称为「波罗提木叉经」，另作「戒经」），持之而能导向解脱者。
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另译为「法法观念处、法法念处、自观法、观法如法念处、法念处、法念住」，即保持在法上看到法（的变化），如「知内心有结、无结；观无常、断、无欲、灭……」，参看「四念住」。
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依没有岔路的直道而走（修行），相当的南传经文亦同。
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知世间的善恶。
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知世间的生起（与灭去）。
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解读为「所有的邪知邪见都已超越」，或「所应知应见的都已完成」，相当的南传经文无此句。
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知晓感受的生起、持续、消失。
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另作「如食处内藏」，控制食欲。
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想使不存在的变成存在的，表示这是不可能的事。
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沙弥尼。
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依《中阿含三一经》「舍梨子比丘生诸梵行，犹如生母；目连比丘长养诸梵行，犹如养母。」之说，解读为「（大智舍利弗）是初建立道业（证初果）的良友」，相当的南传经文作「凡到彼岸的比丘，最好的也只能与他一样。」
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进入初禅（第一禅）的五个必要条件，简为「初禅五支」，即「觉（寻）、观（伺）、喜、乐、一心」。
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接近「斤头阿梨」这个地方。
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一位名叫「长身」的婆罗门。
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参看「长夜」、「正受」。
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另译作「阿含及其所得」，译义不明，相当的南传经文无此句，或解读为「传来的教法，及从其中的证得」，参看「阿含」。