佛词典
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（术语）又谓之接生戒，饶益有情戒。三聚净戒之一。以摄一切众生而饶益之为戒法者。
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（术语）又曰直往菩萨。渐悟菩萨之对。无始以来，于第八阿赖耶中，有菩萨之法尔无漏种子，无为二乘之修业，直进入菩萨之道位者。
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（仪式）因于众之戒腊从上位次第请众寮点茶。见禅林象器笺十七。
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（人名）建康清凉寺文益，余杭人，姓鲁氏，嗣罗汉琛。周显德五年，谥曰大法眼禅师大智藏大导师。见传灯录二十四。
（术语）五眼之一。分明观达缘生差别之法谓之法眼。无量寿经下曰：「法眼观察究竟诸道。」大集经五十六曰：「以一切法付嘱天龙诸鬼神等，为令法眼久住炽然故。」大经慧远疏曰：「智能照法，故名曰法眼。」 -
（杂语）顺佛法之众也。即出家五众之总称。圆觉经曰：「愿为诸来一切法众，重宣法王圆满觉性。」寄归传一曰：「若泛为俗侣，但略言其禁，局提法众，遂广彰乎七篇。」
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（物名）香料之一种。安息香树所生之脂汁块也。安息香树产于暹罗波斯等，高丈余，落叶树也。叶为卵形，有光泽，花外部为白色，内部为带红褐色，排列为总状花序，树皮为褐灰色，带软毛。由其树皮采收之脂汁称为安息香，为药用及香料。但普通之安息香，多为其树之木粉，更以臼碎之，混胶等使之凝固者。
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（杂语）释氏谓皈依佛，皈依法，皈依僧，为三皈。皈依者，谓身心归向之也。
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（名数）教时问答四曰：「金刚顶瑜伽云：东方阿閦佛现二种身：若依正法轮，现普贤菩萨身。若依教令轮，现降三世身。」
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（杂名）禅林之目。法中之眷属，或称同修道者。见象器笺五。
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（术语）自水面至八万由旬之下，有厚三亿二万由旬之金轮。此金轮之所在谓之金轮际。见金轮条。
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（杂语）禅林之语。与大众一时问讯也。
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（术语）觉之意。对于迷而言。即自迷梦醒觉也。与觉悟同义。
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（术语）俱舍谓之背上使。谓见道所断十惑中贪嗔痴慢之四惑也。是不直缘谛理，缘五见等见惑而起之惑也。
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（术语）挂袈裟而偏袒右肩，是表比丘恭敬尊者之相也。释氏要览曰：「律云：一切供养，皆偏袒，示有便于执作也。」法华经曰：「偏袒右肩，右膝著地。」
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（人名）劬嫔陀之略。大臣名。
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（杂语）法华经化城喻品说，有导师欲率众越五百由旬之险难至宝处，恐众疲倦而还，遂方便于三百由旬之中途作一城，暂为止息。三百由旬者为超三界，譬小乘之有涅槃。文句七曰：「三界果报处为三百。」
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（名数）正法教令之二轮身也。见教令轮身条。
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（术语）四德处之一。
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（术语）古来华严经之偈曰：「三界唯一心，心外无别法，心佛及众生，是三无差别。」虽习之。而此经中无此成语。八十华严经三十七卷十地品曰：「三界所有唯是一心。」六十华严经十卷夜摩天宫菩萨说偈品曰：「心如工画师，画种种五阴。一切世界中，无法而不造。如心佛亦然，如佛众生然。心佛及众生，是三无差别。」取此二颂文一经之主意者。不知为谁创造。
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（物名）以石所作之鱼鼓。