佛词典
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（名数）是耆�^寺凛师所立。一因缘宗，二假名宗，此二者同前。三不真宗，如诸大乘经说诸法如幻化等者。四真宗，说诸法真空之理者（清凉云：第三第四仅法（第四）喻（第三）之别）。五常宗，如涅��经说真理有恒沙功德常恒等义者，与前第四之真宗同。六圆宗，如华严经说法界自在缘起，德用圆满者，即前之法界宗也。见五教章。
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（术语）本为诸宗之通称，后为禅宗自赞之称，因之称余宗曰教门。楞伽经一曰：‘佛语心为宗，无门为法门。’祖庭事苑八曰：‘宗门谓三学者莫不宗此门，故谓之宗门。正宗记云：所谓吾宗门，乃释迦门一佛教之大宗正趣。（中略）乃知古者命吾禅门谓之宗门，而尊教迹之外殊，是也。’
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（术语）一宗之义理，教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰：‘许则便违对法宗义。’顺正理论一曰：‘由经有别，宗义不同。’
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（经名）一卷，唐菩提留支译，说大圣欢喜天毗那夜迦之法。
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（杂语）谓比丘受檀越之施食也。行事钞一之下曰：‘五百问曰：不着三衣受食犯堕。’
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（术语）十六特胜之一。见十六特胜条。
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（术语）释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。[囗@又]（人名）见舍利弗项。
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（传说）舍利弗为声闻中第一智者，于法华之法说段第一唯独开悟圆乘，回心向大，受未来成佛华光如来之记别。见法华经譬喻品。
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（书名）舍利弗阿毗昙论之略名。
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（经名）一卷，后汉唐孟详译。众声喧闹，佛不许见，因诸天之请佛召见之。出增一阿含经马王品。
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（术语）毗卢舍那如来之身。
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（杂名）&Sacuteama，菩提树之异名。智首四分律疏九曰：‘舍摩者，菩提树也。’翻梵语九曰：‘舍摩，译曰寂静。’
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（植物）育抵Yukt&amacron者梵名。译言相应。大方等大集经三所谓‘复散诸华，谓曼陀罗华，摩诃曼陀罗华，乃至须曼那华，育抵华’是也。
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（杂名）泥犁之人，谓堕狱之人也。释门正统四曰：‘问博弈毁佛事？答：已配越州作泥人。’
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（经名）一卷，东晋竺昙无兰译。说恶人堕泥犁之苦。又说五天使者之诘问。即中阿含之痴慧地经也。
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（罗汉）C&umacron&ddotblwapanthaka，十六罗汉中第十六尊者之名。见罗汉项。
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（故事）优婆�贫嘀�故事。付法传三谓尔时有一比丘尼，年百二十，曾见如来，优婆�贫啵�知彼见佛，欲至其所，寻遣使者告比丘尼。尊者�贫嘤�来相见。时比丘尼即以一钵盛满油置户扇后。优婆�贫嘀疗渌�止，当入房时，弃油数滴，共相慰问，而后就座。问言大姊，世尊在时，诸比丘辈，威仪进止，其事云何？比丘尼言：昔佛在世，六群比丘最粗暴，虽入此房，未曾遗我一滴水。大德今智慧高胜，世人号为无相好佛（不具三十二相之佛），然入吾房弃油数滴，由是观之，佛在时入定为奇妙。优婆�贫辔攀怯铮�甚自悔责，极怀惭悔。
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（杂语）Pada，译曰语言，见智度论四十八。
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（神名）药师十二神将之名。梵Vajra。
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（杂语）Pari，译曰圆。圆满之义也。又皆也，遍也。唯识枢要上本曰：‘波利圆也。’华严经疏钞十四曰：‘波利，此云皆也，遍也。’[囗@又]（人名）佛陀波利之略。唐仪凤元年由西国来至五台山，受文殊之告命，更还西天，赍尊胜陀罗尼经之梵本而译出之，是婆罗门僧也。见尊胜陀罗尼经序。[囗@又]（植物）波利质多之略，树名。