（杂名）又作�@蓝婆。暴风名。见毗岚条。

（书名）思惟略要法之异名。

（杂语）幽妙之旨趣也。华严玄谈一曰：‘照住幽旨。’

（术语）虽为有理，而幽远非常识所及之处。又，三恶道无真理光之处（即冥土）。无量寿经下曰：‘寿终后世，尤深尤剧。入其幽冥，转生受身。’八十华严经十一曰：‘一一毛孔现光明，普遍虚空发大音，所有幽冥靡不照。’

（譬喻）以譬物之无碍。法华经神力品曰：‘能持此经者，于诸法之义，名字及言辞，乐说无穷尽。如风于空中，一切无障碍。’

（物名）Ku&ndotblw&ddotblwali，又作军迟。译曰瓶。见军持条。

（术语）如如也。智之至极为智智，理之至极为如如。见如如条。梵网经开题曰：‘重如月殿说三密自乐。’爱染讲式曰：‘重如月宫朵万德而相应。’

（人名）Dro&ndotblwa巴，Dona，婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫，诸国王来，欲得其舍利，而开争端，平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰：‘时遮罗波国Amalakapa（巴Allakappa），诸跋罗民众（巴Bulaya），及罗摩迦国R&amacronmagr&amacronma（巴B&amacronmag&amacronma），拘利民众Kaulya（巴Koliya），毗留提国（巴Ve&tdotblwhadipa），婆罗门众，迦维罗卫国Kapilavastu（巴Kapilavatthu），释种民众&Sacute&amacronkya（巴Sakya），毗舍利国Vai&sacute&amacronli（巴Ves&amacronli），离车民众，Licchav&imacron，及摩竭陀Magadha王阿�^世Aj&amacronta&sacuteatru（巴Aj&amacrontasattu）。闻如来于拘尸城Ku&sacuteinagara（巴Kusin&amacronra），双树间取灭度，皆自会言今我宜往求舍利之分。时诸国王阿�^世等，即于国中下令，严四种兵：象兵，马兵，车兵，步兵，进渡恒河。先遣婆罗门香姓至拘尸城，求舍利。曰：不与则四兵在此，不惜身命，当以力取。拘尸城君臣不听。曰：如来遗形不敢许，彼欲举兵，则吾亦在此。时香姓婆罗门晓众人曰：诸贤长夜受佛教诫，口诵法言，心服仁化。宁可诤佛舍利共相残害耶。如来遗形，欲以广益，舍利现在者，但当分取。众咸称善，命香姓分之。尔时香姓，以一瓶一石许之舍利，均为八分已，与八国，己请于众人受其空瓶（取意），后分涅��经曰：‘姓烟婆罗门。’Dro&ndotblwa者，量之义，非香姓之原语。香姓之名不详。

（经名）大金刚香陀罗尼经之略名。

（植物）香草。自恣之比丘以为座。祖庭事苑六曰：‘根本百一羯磨云：受随意比丘，应以生茅与僧伽为座，诸比丘并于草上坐。（中略）随意即自恣也。’

（杂名）以香造篆文点之以火而测时者。后唯为闻香烧于饮席或佛前。谷响集七曰：‘洪刍香谱云：百刻香，近世尚奇者，作香篆。其文准十二辰，分一百刻，凡烧一昼夜。’释门正统三曰：‘后又有以盘摹香篆号无声漏者，缔创若易。而久久之后，末香有燥湿，山童有勤惰，岂若壶更之罕失乎？’

（人名）韦提希之略。

（杂名）&Sacuterotra，译曰耳。梵语杂名曰：‘耳，羯[口*赖]��，又羯叻��Karna，又述噜怛罗。’义林章三本曰：‘梵云戍缕多，此云能闻。’

（地名）城名。见迦毗罗婆苏都条。

（动物）kapotaka，译曰鸽。

（植物）又作羯尼迦。树名。慧琳音义二十五曰：‘迦尼迦树，具云尼迦割罗。尼迦，此云月也。割罗，此云作也。’慈恩传三曰：‘羯尼迦树，处处成林。发蔓开荣，四时无间。花如金色。’Kanika。

（杂名）月名。见迦��那条。

（人名）尊者名。十六罗汉之一。见罗汉条。

（经名）一卷，后汉安世高译。说佛灭度后，迦叶举阿难九过，及结集三藏之事。

（人名）其母于妊娠中出家为比丘尼，后生男子，字童子迦叶。年至八岁出家，成阿罗汉果。尝浴于恒河，现神通于波斯匿王前，使王起敬信僧宝之念。见经律异相十六。