（人名）Krakudak&amacronty&amacronyana，维摩经弟子品肇注曰：‘姓迦旃延，字迦罗鸠驮，其人谓法亦有相亦无相。’同什注曰：‘其人应物起见，若人问言有耶？答言有。问言无耶？答言无也。’慧琳音义二十六曰：‘迦罗鸠驮，名也。此云黑领。迦旃延，姓也。’名义集曰：‘迦罗鸠驮，此云牛领。迦旃延，此云剪发。’

（动物）青蓝色之悬巢鸟。又鹊类。

（术语）入佛之宝山以信心为手而采宝，故云信手。智度论一曰：‘经中说，信为手。如人有手入宝山中自在能取，若无手不能有所取。’

（术语）三不退之一。见不退条。

（术语）三宝及戒之四证净法总收于信戒之二种。盖三宝净者，以信为体，戒净即为戒也。俱舍论二十五曰：‘由所信别故名有四，应知实事唯有二。谓于佛等三种证净以信为体，圣戒证净以戒为体，故唯有二。’药师经曰：‘坏君臣法，毁于信戒。’

（术语）闻弥陀之名号而发信心之后也。

（术语）信后之念佛相续也。见信后条。

（仪式）禅僧住持一寺，初说法为开堂，亦云出世开法。此时赍香寄师，而通嗣法之信谓之信香。见象器笺十。[囗@又]贤愚经六，说香为信心之使，因此而总云香为信香。见香条。

（杂语）以染身之垢喻烦恼之心也。无量寿经下曰：‘犹如净水。洗除尘劳垢染故。’

（经名）四卷，西晋竺法护译。与持世经同本异译。

（术语）阿毗昙者，梵语，译言无比法等。即发智六足等小乘之诸论也。以之为宗通入涅��谓之门。当于小乘二十部中之萨婆多部。智度论十八于佛法明�J勒门阿毗昙门空门之三门，其中曰：‘阿毗昙门，或佛自诸法义，或佛自说诸法名，诸弟子种种集述解其义。’又智度论二曰：‘阿毗昙三种：一者阿毗昙身及义，略说三十二万言。二者六分，略说三十二万言。三者�J勒，略说三十二万言。�J勒广比诸事，以类相从，非阿毗昙。’可知以发智六足诸论为宗，分别法相，使起正慧，为阿毗昙门之大旨。僧伽提婆等来支那，依之建立毗昙宗，东晋以后流行一时。后天台及嘉祥取智度论十五：‘诸法非有常非无常是愚痴论’之文意，于此等三门外，别加非有非空之一门，是为藏教四门，阿毗昙门配于有门，见法华玄义八，三论玄义等。

（书名）塞建陀罗阿罗汉造，唐玄奘译，单简述有部宗之法相者。一卷。

（术语）Abhisa&mdotabvbuddha，译曰现等觉。佛成正觉也。玄应音义三曰：‘阿惟三佛，此言讹也，正言阿毗三佛陀。阿毗，此译云现。三，此云等。佛陀，此云觉。名现等觉。’智度论三十八曰：‘兜率天上如斋处，于彼末后受天乐，寿终后来下，末后受人乐，便成阿毗三佛。’

（地名）Ajiravati，旧称阿利罗跋提，阿夷罗拔提。新称阿恃多伐底。阿夷罗婆底。阿尔多�兜住０⒅�罗婆提。译曰无胜。别名[口*尸]罗��伐底。译曰有金。世尊于此河边入灭。西域记六曰：‘阿恃多伐底河，唐言无胜，此世共称耳，旧曰阿利罗跋提河，讹也。典言谓之[口*尸]剌��伐底河，译曰有金河。’翻梵语九曰：‘阿夷罗跋提河，应云阿夷罗婆底。译曰阿夷罗者，迅流。婆底者，有。’慧琳音义二十五曰：‘阿利罗跋提河，正云阿尔多缚底，西国河名也。’玄应音义二曰：‘阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言[口*尸]剌��伐底河。[口*尸]罗��，此译云金。伐底，此言有。名为有金河。’此河名异说甚多。法显译之大般泥洹经一曰：‘拘夷城力士生地熙连河侧坚固林双树间。’法显传曰：‘希连禅河边。’涅��经一曰：‘阿利罗跋提河边。’西域记六曰：‘阿恃多伐底河。’玄应音义二曰：‘阿利罗跋提河，泥洹经作熙连河，皆讹也，正言[口*尸]罗��伐底河。’同三曰：‘尼连禅河，应云尼连禅那，或云熙连禅。此译云：尼者，不也。连禅那者，乐着也。名不乐着河也’熙连与尼连，似彼此相通，故佛成道时沐浴之河，涅��后洗浴之河与阿夷罗婆底河之三河，有混同之风，金河乃熙连转得之字音。佛成道前，舍苦行而沐浴之河，为尼连禅河Nairañjan&amacron，亦即希连，熙连也。阿恃多伐底乃流于舍卫城岸之河。至于拘尸城之河，为金河（[口*尸]剌��伐底Hira&ndotblwyavati）无论矣。

（经名）阿�o多罗陀罗尼阿噜力品第十四，唐不空译，一卷。

（术语）见阿浮达磨项。

（植物）Ari&sdotblw&tdotblwaka，巴Ari&tdotblw&tdotblwhaka，木名。翻梵语九曰：‘阿梨吒，应云阿梨瑟吒，译曰无环。’木��子也。[囗@又]比丘名。阿梨吒，亦名阿利吒。此云无相。是人生邪见，言须陀洹斯陀含皆有妻室，亦不障道。牵此自比，故生邪见。言淫欲非障道法也。萨婆多论云：此人先是外道弟子。外道邪见师遣入佛法中，倒乱佛法。其人聪明利根，不经少时，通达三藏。即便倒说云行障道法不能障道。尽其智辩，不能令成。

（术语）&Amacronliñgita，定名。译为抱触。探玄记十九曰：‘阿梨宜者，此云抱捺摩触，是摄受之相。’

（界名）&Amacronbh&amacronsvara，天名。玄应音义三曰：‘阿会亘修天，长安品作阿陂亘修天，即光音天也。’

（经名）支娄迦谶译，二卷。与宝积经之不动如来会同本异译。